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怎樣安置和供養(yǎng)寶篋塔
寶篋塔,也叫作寶篋印塔。一般造型比較小巧玲瓏的可以放在家中的專門供奉佛祖的桌子上或者香案上,造型比較大的寶篋印塔就是直接在地面上進(jìn)行建造了,作為一個(gè)佛寺的組成部分之一。寶篋塔的形狀為平面方形,由基座、塔身、塔檐和塔剎四個(gè)部分構(gòu)成,是一種實(shí)心的塔。如果把寶篋塔請(qǐng)回家后,該怎樣安置和供養(yǎng)呢?以上圖片由曲陽旺通雕塑有限公司提供,我公司專業(yè)經(jīng)營各種石材加工及工藝品定做,石佛塔、石經(jīng)幢、石雕噴泉、石雕人物、石雕大象、獅子、麒麟等,歡迎來電咨詢洽談。
選擇合適的地方放置寶篋塔
將寶塔請(qǐng)回家后,可以把寶塔放在佛堂里的佛壇上進(jìn)行供奉。家中如果沒有佛堂的話,也要把寶塔放置在可以讓人感覺是容易讓人產(chǎn)生尊敬感的位置上,不然就容易產(chǎn)生對(duì)佛祖不敬之感,會(huì)招來不好的事情。
怎樣供養(yǎng)寶篋塔
供養(yǎng),即供給滋養(yǎng)的意思。供養(yǎng)寶塔,可以看作是一種積攢功德和福報(bào)的一種特殊的方式,它可以幫助我們消除許多業(yè)障。通過這種方式,我們?cè)诩腊輰毸臅r(shí)候要全身心的投入進(jìn)去,不能心存雜念,否則就得不到應(yīng)有的得到功德的效果。
供養(yǎng)寶篋塔時(shí)可以用鮮花,清水和香來供養(yǎng)。因?yàn)轷r花、清水和香都有一種圣潔清澈的意思,用這些東西來供養(yǎng)寶篋塔才能凸顯對(duì)佛祖的尊重。另外,在供養(yǎng)寶篋塔的時(shí)候要有一定意念,可以什么都不要想,就是摒棄妄念。做到了這些,才是正確的供養(yǎng)寶篋塔的方式。
只要做到正確的安置和供養(yǎng)寶篋塔的話,信徒該有的福報(bào)都會(huì)得到的。
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曲陽縣旺通石雕廠是一家專業(yè)的寺院石雕生產(chǎn)廠家 石雕產(chǎn)品有寺院佛像,石雕佛塔,石雕觀音,石菩薩,十八羅漢,彌勒佛,釋迦摩尼,關(guān)公,等寺廟雕塑。 如需定做寺院石雕請(qǐng)撥打:13833003302'
摘要:公元一世紀(jì)左右開始,從印度傳入我國,的廣泛傳播在不同程度上對(duì)我國建筑也產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,產(chǎn)生了諸如石經(jīng)幢、石塔等新建筑。
石雕經(jīng)幢由不同時(shí)期的改變與融合在唐代早期終成型,經(jīng)歷了唐中后期的興盛、宋代的繁榮,到元代以后逐漸走向沒落,唐宋元之后造幢歷史較為筒單,明清的時(shí)候有零星建造經(jīng)幢活動(dòng),但是數(shù)量、質(zhì)量等方面均與唐宋元高峰時(shí)期差距較大,而其的性質(zhì)、形體等也發(fā)生了明顯的變化。因此,我們對(duì)經(jīng)幢這年中包含著豐富物質(zhì)、文化的建筑形式加以保護(hù)與研究,對(duì)我國歷史(特別是)的研究與保護(hù)具有重要意義。至于點(diǎn)香,一般來說,在做佛事之前,先點(diǎn)好佛前的香,如有出食臺(tái),可以一起點(diǎn)。
我們將一如繼往,本著虔誠之心,不斷提高佛像之精雕細(xì)鑿,冀望于此一點(diǎn)虔誠信念,與四海同心,共沐法雨,共創(chuàng)福報(bào)。
我司秉持虔誠禮佛的心,推廣藝術(shù)的愿,廣結(jié)善緣。
在僧家心目中,石雕佛塔是神圣不可褻瀆的,有著神秘的意義,被視為佛法崇高的象征。不論塔的形式如何高度如何,后都以佛塔來結(jié)束,以象征佛法到了極界,凝聚在塔身的功德,后沿佛塔凝結(jié)在很高的剎頂。佛塔這種直指云霄,升騰向上的態(tài)勢,直接體現(xiàn)了徒對(duì)佛國的虔誠向往之情。(石材可選)【產(chǎn)地】:雕刻之鄉(xiāng)-河北曲陽【規(guī)格】:其他尺寸可定做廠家直銷【經(jīng)營范圍】:古今石木雕刻,人物動(dòng)物雕塑,園林奇山異石,石亭牌樓,石料板材加工,石碑墓穴制作。
佛塔既是建筑藝術(shù),又是雕塑藝術(shù),是集兩種藝術(shù)于一體的建筑物。我國的佛塔建筑,從遠(yuǎn)處看高聳云霄,塔尖、塔影成為風(fēng)景輪廓線上突出的標(biāo)志和特征。