挪威奧斯堡（Oseberg）亦掘得維京船，內(nèi)有2名婦女，這個(gè)例子說明婦女也有享受這種待遇的。但水葬并非皆附船只，索羅門群島死者僅置于竹筏上漂出供鯊魚吞噬；也有地方將屍體包裹後加石塊令其沉至水底。西方雖然民族眾多，但是在基i督教文化的影響下，喪i葬禮俗基本大同小異，下面就西方喪禮中比較一致的方面予以概述。在西藏，貧民、乞丐、麻瘋病人、嬰兒屍體常投入水中。更有若干地區(qū)在屍體入水前先予肢解。西方習(xí)俗中海難遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之風(fēng)氣漸廣，以美國(guó)西岸及若干亞洲國(guó)家為尚。印度死者則停置1年后投入恒河圣水。

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深夜，圓i寂法師的弟子會(huì)圍著師傅的大缸誦經(jīng)3天3夜，以超度亡靈。第4天，會(huì)有專門的法師在祭臺(tái)前做法事，隨后由德高望重的法師和高徒在前面引路，進(jìn)行入葬，并會(huì)提前將米灑進(jìn)墓穴，據(jù)說這樣可以迷住魔鬼的雙眼，讓死者獲得安寧。1979年2月，民i政部、國(guó)家民委發(fā)布《關(guān)于不要強(qiáng)迫回族實(shí)行火葬問題的通知》。最后將經(jīng)幡傳到大弟子手中，表示“衣銥有傳”。這種葬俗在道家和佛家都有應(yīng)用。由于‘缸葬’的密封性很好，能讓死去法師的肉身保持的更長(zhǎng)久一些。此外，圓形的缸口也象征著功德圓滿之意。后來的“坐缸”千日后塑“真身像”，則屬于后代地方居民的衍生習(xí)俗，如綿山的包骨真身像等。

送殯：兒子女兒孫子在前，原來是抱靈位，一般抱照片，走在前面，后面是抬棺材的人，孝子，孝女，孝孫前行一會(huì)就轉(zhuǎn)身，向棺材磕一個(gè)頭，表示對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。謝葬：古時(shí)候謝葬很隆重，現(xiàn)代一般逝世者子女或者家屬在家或者在飯店擺上幾桌就可以了。舉重，就是抬棺材的人，一般這些人是不要報(bào)酬的，只要在謝葬的時(shí)候一起請(qǐng)他們喝個(gè)酒就可以了。十二、一周年提醒，代準(zhǔn)備祭祀用品武漢長(zhǎng)樂圓滿有限公司提供殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等服務(wù)。圓墳：在逝世者入土第三日，早上早早起來，前去圓墳，把墳重新修整一下，因?yàn)槿胪聊奶?，一般把洞口添上就可以了。三日墳要早，所謂早三日，晚七日（為什么要早三日和晚七日呢 ？）。圈墳：就是在長(zhǎng)子的帶領(lǐng)下，所有人圍著墳，拿著鉤擔(dān)，左轉(zhuǎn)三圈，右轉(zhuǎn)三圈，大體含義為為逝世者圈圍墻。送殯：謝喪，圓墳，圈墳，很多禮儀不是很懂，歡迎指正和給于參考。希望大家指正。

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