從中華道教宗祖軒轅黃帝求道于廣成子記載算起，內(nèi)丹已經(jīng)經(jīng)歷了五千年的發(fā)展歷程。丹道祖經(jīng)丹道的發(fā)源，是非常早的事。道家功以長生為目的，主要有正一、全真兩大派，兩大派分若干宗派，兩大派外也還有若干小派。各派在其功理、功法方面也各具特色。道教成立后，出于宗1教目的吸收了許多古老的養(yǎng)生術(shù)和所謂“仙術(shù)”，并在總結(jié)古老氣功的基礎(chǔ)上創(chuàng)編了一些具有道教特色的功法后，道家功日益豐富多彩，成為氣功史1上的一條主流。

內(nèi)丹，指以人身三寶精、炁、神作為藥1物，在體內(nèi)成丹。筆者認(rèn)為，內(nèi)丹的方法應(yīng)當(dāng)早于外丹，試看《莊子》所載廣成子教導(dǎo)軒轅黃帝的一席話，即屬高層次的內(nèi)丹法。無論何宗何派其修持功夫都以煉養(yǎng)陰陽、性1命雙1修為第yi要義，都以返璞歸真，天人合一為zui高境界，都以延年1益壽和長生不老為zui終目的。修道人所用的內(nèi)呼吸，與平常人所用的肺呼吸，決不相同。一般人用深呼吸，炁機(jī)zui多只能到達(dá)丹田；而有道真人的呼吸，卻可以直接到達(dá)足后跟，可見古代的真人，已經(jīng)具備很深的功夫。

無論何宗何派其修持功夫都以煉養(yǎng)陰陽、性1命雙1修為第yi要義，都以返璞歸真，天人合一為zui高境界，都以延年1益壽和長生不老為zui終目的。古代修道的人，他們睡覺不會做夢，他們醒來不會憂愁，他們吃東西不求厚滋味，他們的呼吸很深很深。有道之人的呼吸，可以由內(nèi)直接到達(dá)腳后跟；平常之人的呼吸，只能夠由外到達(dá)于咽喉。古人認(rèn)為門是道家正宗，清靜法門是道家精華。但曲高和寡，練清靜法門的人很少。服氣法門和導(dǎo)引法門則被視為旁門。我們從人體生命科學(xué)來看，認(rèn)為這些功法都是好的。

道家認(rèn)為道德修養(yǎng)分為道、德、仁、義、禮、智，合于道的社會，一切需自然而行。并認(rèn)為人應(yīng)愛惜身體、生命，不應(yīng)過分追求名利，為得到名利必定耗費(fèi)精氣神，失去生命是得不償失的。道家功以長生為目的，主要有正一、全真兩大派，兩大派分若干宗派，兩大派外也還有若干小派。各派在其功理、功法方面也各具特色。內(nèi)丹，指以人身三寶精、炁、神作為藥1物，在體內(nèi)成丹。筆者認(rèn)為，內(nèi)丹的方法應(yīng)當(dāng)早于外丹，試看《莊子》所載廣成子教導(dǎo)軒轅黃帝的一席話，即屬高層次的內(nèi)丹法。