萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設計定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設計裝修。

萬賀為您分享：佛塔的結(jié)構(gòu)及演化

   在中國，一般立在寺院中的塔是由復缽式發(fā)展、演變而來的。東漢時期，隨著的傳入中原，佛塔的建造也開始了。我們早期的佛塔，基本上都是中國建筑形式的樓閣式塔，其次有復缽式、密檐式、金剛寶座塔等等。

   樓閣式塔的形式來源于中國傳統(tǒng)建筑中的樓閣，這種塔在中國古塔中歷史悠久，形體蕞高大，保存數(shù)量也多。早期樓閣式塔應為木結(jié)構(gòu)，因為易于毀于火災，所以實物沒有能夠保存到現(xiàn)在。早的樓閣式塔見于南北朝的云岡和敦煌石窟的雕刻中。隋唐以后，多用磚石為建塔材料，出現(xiàn)了以磚石仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式塔。它們的特征是：每層之間的距離較大，塔的一層相當于樓閣的一層，各層面大小與高度，自下而上逐層縮小，整體輪廓為錐形。樓閣式塔的平面，唐代為方形，宋、遼、金時代為八角形，宋代還出現(xiàn)過六角形。明、清時代仍采用八角形和六角形。塔的結(jié)構(gòu)，唐代為單層塔壁，中空，內(nèi)部呈筒狀，設木樓梯、樓板。宋、遼、金各代均在塔的中心砌“磚柱”。柱與塔壁之間為登臨的樓梯間或塔內(nèi)走廓。底部設簡單臺基，宋以前多不用基座?；嫌幸粋€巨大的圓形塔肚，塔頂飾以天盤和仰月寶珠箏，全高50．9米。塔身每層都砌出柱、額、門窗。唐代用方柱和八角柱。遼、宋多用圓柱，欄額之上用普柏枋。各層檐下都用磚或石制成斗拱，式樣與當時的木結(jié)構(gòu)相似。木結(jié)構(gòu)樓閣各層有平座及欄桿，但磚石樓閣式塔，南北朝至唐代多不用平座，宋、遼、金始用平座。

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萬賀為您分享：國內(nèi)有名的寶塔

   河南衛(wèi)輝市鎮(zhèn)國塔，又名靈莊塔，由明代衛(wèi)輝府知府周思宸于萬歷十三年（1585年）修建，是豫北唯—的佛道合一的樓閣式塔。塔為七級六角形磚塔，高33米，形體成錐狀，外部每層檐下施磚雕仿木結(jié)構(gòu)的額楊、斗拱、四層迭澀磚層、俯蓮砌出腰檐。層南北各辟一券門，供游人上下，門楣上各鑲嵌石碣一方，南門書“靈莊塔”，北門書“護國保民”，均為篆書。其余四面各鑲無字石碣一方。從第二層至第七層每面各辟一望窗。塔內(nèi)由下而上設塔心室、穹窿頂，門均北向。此外,堆積成高塔狀的,印度人稱為西卡拉的建筑,也稱做帕高達,例如馬曼拉普拉姆的七巖石寺院,就稱為七帕高達,科那拉庫的印度教寺院則稱為黑帕高達。其余設佛龕。繞塔心室砌螺旋式臺階，可登至塔頂，塔頂內(nèi)部用青磚砌青“八卦圖”。外部用孔雀蘭琉璃瓦復蓋，施六脊，鎮(zhèn)獸為麒麟，造型優(yōu)美，栩栩如生。

  萬賀為您分享：八塔的來歷

1、神變塔：為紀念釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)城降付外道六大本師，勒扎波國王等所造；

2、天降塔：佛陀到三十三天為母親說法，返回人間后，人們?yōu)榧o念而造此塔；

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萬賀為您分享：為什么佛塔多為7層，有什么寓意嗎？

佛塔不全是七層的，雖然七層的居多，但也有十一層、十三層的。

塔，初是寺院特有的建筑，被當作是的象征、寺院的標志。塔由地宮、基座、塔身、塔剎組成。

綜觀我國現(xiàn)存的古代佛塔，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：盡管古塔有木塔、磚石塔、金屬塔、琉璃塔，但其層數(shù)幾乎都是奇數(shù)。

有三、五、七、九、十一、十三層……“救人一命，勝造七級浮圖”，指的就是七層塔。如泉州開元寺鎮(zhèn)國塔為五層，天臺國清寺隋代磚塔為七層，杭州開化寺六和塔、當陽玉泉寺北宋鐵塔為十三層。  

  我國古代佛塔的層數(shù)幾乎都是奇數(shù)，這是什么原因呢？原來這一現(xiàn)象與我國古代陰陽學有關(guān)。《周易》曰：“陽卦奇，陰卦偶。”陽卦指有利的條件、環(huán)境和機遇，陰卦指各種因素都不利，條件十分艱苦。我國古代陰陽學說把奇數(shù)作為“陽”的象征，把偶數(shù)作為“陰”的象征。如“陽”代表白天，人生屬“陽”；“陰”代表夜晚，人死屬“陰”。所以我國中許多事物都采用奇數(shù)，以表示清靜、吉祥或順利之意。萬賀為您分享：寶塔種類亭閣式塔：是印度的覆缽式塔與中國古代傳統(tǒng)的亭閣建筑相結(jié)合的一種古塔形式，也具有悠久的歷史。在中具有特別意義的塔，其層數(shù)的設置更是如此。