漢服男的發(fā)展趨勢全過程 

    秦代到壯漢，服飾慢慢綺麗，可是到魏晉，因為各種各樣文化藝術的相融，服飾又逐漸仿古式，追求隨意。 魏晉結合 到魏晉階段，因為南北方民族融合在一起，胡服和漢服男交匯處結合在一起。另外，塞北佛家的注入及其當?shù)仫L水玄學的造成，是大家逐漸舍棄對外開放在喧囂的追求，改成追求本質(zhì)的品性。反映在服飾上便是，文人墨客追求仿古式，寬衣大袖變成這個時候的風格。在那時候的肖像中，我們可以見到那時候的文大家扎著隨便的發(fā)鬢，袒胸露懷，灑脫不羈。 

    大唐發(fā)展趨勢 唐朝經(jīng)濟發(fā)展比較發(fā)達，社會發(fā)展、高新科技，也把傳統(tǒng)式服飾引向全盛時期。唐朝前期的服飾承繼了隋代的風格——瘦衣窄袖，顏色穩(wěn)重。中唐以后，服飾風格趨于膽大，一些艷麗的色調(diào)和外界的紋樣很多應用于服飾。大唐文化藝術消化吸收了流行文化的優(yōu)勢，才造成了高等典雅的大唐服飾。

    宋明承傳 與李世民的“自古以來皆貴中華民族，賤夷狄，朕獨寵之如一”不一樣，宋朝討厭北方地區(qū)的契丹女真等少數(shù)名族，服飾上，也修復了漢人原先的傳統(tǒng)式，嚴禁大家穿突厥人服飾。 

有關漢服男的發(fā)型 

    大家當代人穿當代衣服對發(fā)型沒什么規(guī)定，長直發(fā)，卷頭發(fā)，扎著還是散著，自身喜愛哪些就可以如何清洗，可是假如穿漢服得話，發(fā)型就不可以那樣隨便了，蓬頭垢面是不允許的。 漢服男是大家中華文化的先祖廣為流傳出來的，蘊含了大家漢人委婉婉轉的歷史悠久文化藝術。那麼穿漢服應當配搭哪些的發(fā)型呢？ 

    平日里穿漢服得話，扎個高馬尾就可以了。扎完后能夠 綁個漂亮的束發(fā)帶或戴個簡易的發(fā)簪裝飾設計一下，那樣看起來簡易又不失漂亮。 喜愛氣質(zhì)女人發(fā)型得話，能夠 從后面額頭起，著手之上頭發(fā)扎上去，用皮筋多繞兩圈，然后在打個絲帶蝴蝶結，或者用好看的束發(fā)帶打個單結。 

    假如碰到關鍵場所表演或者傳統(tǒng)式節(jié)日，就不可以扎高馬尾了，可是能夠 扎簡單一點的雙丫髻。雙丫髻女人看上去很莊重，雅致，又不失精明能干的個性化。 

    假如頭發(fā)較為少，或者頭發(fā)不過長得話，能夠 扎丸子頭，戴個發(fā)釵?；ò^發(fā)型使人看上去很清新，也很可愛。 

    假如頭發(fā)長得話，能夠 將頭發(fā)盤起來，半盤或者整盤，打造出一款唯美古風發(fā)型，使人看上去溫柔漂亮又大氣。 發(fā)型也是因人有所不同的的，不管扎哪些的發(fā)型，扎完后能夠 戴一些裝飾品裝飾設計。例如綺麗的發(fā)簪，漂亮的絹花等。 

漢服的振興不只是興趣愛好 

    首先，漢服不僅是一種喜好，也是一種真實能夠 在街上穿的衣服褲子。它是大家中華文化的傳統(tǒng)服飾，如同維吾爾族、回族、佤族、廣大苗族地區(qū)等中華民族的傳統(tǒng)服飾一樣。這種服飾及文化緊密聯(lián)系。漢族服飾在現(xiàn)代社會中的功效不僅是服裝，也是文化藝術和歷史時間的承傳。如果我們只把它了解為一種喜好，那么就太抵毀大家國家中華傳統(tǒng)文化的風采和危害了。

    自然，漢服能夠 被視作當代日常生活的很多興趣愛好之一。漢服的漂亮和華麗莫不一一觸動著大家的心靈。每個人都是有追求美麗的心，誰都不除外。大家喜愛漢服的緣故很有可能不一樣，可是相信很多人應當與我一樣，起源于漢服的長相，久于漢服身后的文化藝術，陷入漢服文化藝術的源遠流長。 

    其次，漢服的形體和構造的確是我們無法徹底還原的，但是振興不復古時尚。但形體和構造就好似一個國家的綱紀，不管你在不在意，它自始至終在這里，不容易消退。沒有形體和構造，就沒法稱作漢服，就好似一個國家沒有確立法律法規(guī)管理制度就沒法稱作一個統(tǒng)一的國家。形體和構造僅僅證實它是漢服的一個關鍵要素之一，自然我認為形體和構造可依據(jù)必須持續(xù)改進，好似在我國法律法規(guī)，持續(xù)改進和健全，才可以接近在我國目前我國基本國情，推動該國發(fā)展趨勢。