說白了的庭院景觀就是指大家根據(jù)對(duì)具備應(yīng)用性和觀賞審美觀使用價(jià)值景色的運(yùn)用生產(chǎn)加工后的一種情景或是是人們適合定居的一種地理環(huán)境。說的通俗化一點(diǎn)吧，院落存在的價(jià)值能給你精神世界或是身體上少一樣覺得放松的地區(qū)，在“亞力山大”的情況下，你可以躲在那里悄悄閑，釋放出來一下工作壓力。這種景色一般狀況下全是大家普遍的花草植物，也可以是自然界存有的石頭，溪水水份，自然也可以是中式建筑這些各種各樣物質(zhì)。庭院景觀是院落園林建筑之一，也是親自動(dòng)手生產(chǎn)制造的第二當(dāng)然。庭院景觀設(shè)計(jì)方案實(shí)際上還是非常簡(jiǎn)單的，并沒有想像中的那麼繁雜。這關(guān)鍵還是想要你專心致志的去做設(shè)計(jì)方案，隨后依照真正的一切具體，以民為本，就可以設(shè)計(jì)方案出合適定居和觀賞的庭院景觀出去。

造園和陶器、紡織、繪畫、雕刻之間存在聯(lián)系已無須 贅言，它和烹調(diào)、 樹齡、茶葉及 香道等也有聯(lián)系。作為造園人不能不注意到所有這些聯(lián)系都埋伏于他們企圖通過的捷徑上。結(jié)果，他們?cè)诰裥摒B(yǎng)方面也要下決心使自己具有人類的敏感性、品質(zhì)以及高雅。我覺得造園人 未完成自身建設(shè)是不可染指庭園 的，未達(dá)到把庭園當(dāng)作女孩游戲用的沙袋幾置于掌中信手把玩、隨意賦形之 前，至少要把普通人應(yīng)學(xué)的一切學(xué)完，方可深入園中。造園人既需鋼鐵般的 意志，又要有詩人那種看見一技花也能為之動(dòng)心的多情善感，至于對(duì)庭園作后潤(rùn)色階段，即十人搬運(yùn)的巨石要用一根手指來點(diǎn)動(dòng)正位的時(shí)候，也需懷著爭(zhēng)取 后勝利的信心，奮力為之。只要深入園中，沒有一件事是輕易可成 的。在此領(lǐng)域中，忌諱說：“可以了吧！”“差不多啦！”他們一旦前進(jìn)， 就決不會(huì)后退。造園人的結(jié)局多半是傾家蕩產(chǎn)，困居陋室。

日式庭院設(shè)計(jì)風(fēng)格及特點(diǎn)

日本式庭院吸收中國(guó)庭園風(fēng)格后自成一個(gè)系統(tǒng)，對(duì)自然高度概括和精練，成為寫意的“枯山水”，園中特別強(qiáng)調(diào)置石、白沙、石燈籠、和石缽的應(yīng)用。庭園內(nèi)不將灌木或多年生植物限制在花壇之內(nèi)，營(yíng)造出葳蕤的效果，而實(shí)際采用的植物數(shù)量并不多，喬灌木的位置都經(jīng)刻意安排，呈現(xiàn)出渾然天成之感。庭園以針葉喬木和常綠灌木為主要綠色背景。

杭州庭院設(shè)計(jì)，就找杭州一禾園林景觀工程有限公司

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中國(guó)的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為終和目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著漢文化的內(nèi)蘊(yùn)，是中國(guó)五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個(gè)民族內(nèi)在精神品格的生動(dòng)寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。

起源

中國(guó)建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到如今，已有六、七千年的歷史。中國(guó)的古典園林，它的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使它成為漢民族文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑自成系，獨(dú)樹一幟，是中國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。