佛像為什么都是光腳的？

佛像為什么都是光腳的？

      因為佛章教規(guī)的意思是，若要修成正果，必須要脫掉凡塵，避開七情六欲，四大皆空，遠離男女情。所以無有女人做的鞋襪穿，才能修得一身輕松。因此走路時便于腳高輕落，走路就不會傷害（青草和蟲蟻）。

以上結(jié)論出自《佛說處處經(jīng)》

原文：佛不著履。有三因緣。一者使行者少欲。二者現(xiàn)足下輪。三者令人見之歡喜。

這段話，清楚地解釋了佛為什么不穿鞋的原因。

1、使行者少欲。行者，就是指僧。鞋子可以保暖，防止受傷。但如果穿了鞋子，會使行者產(chǎn)生迷戀物質(zhì)享受的欲望。不穿鞋，可以提醒行者苦修的決心。

2、顯現(xiàn)足下的千輻輪相。千輻輪相，是指佛腳底的腳紋圖案。佛像廠家佛足圖案呈現(xiàn)出無比的妙相，精巧微妙，眾相圓滿，有如千輻輪也。我們知道貼金主要的方法就是將含有金屬成分的物質(zhì)制作成一張金色的薄膜，然后將這張薄膜貼在建筑物或者是家具表面的過程。此乃佛于過去世為父母、師長、善友乃至一切眾生，往返奔走，作種種供養(yǎng)及布施之事的回報。此相不僅現(xiàn)于足底，亦可見于佛之雙手。

3、令見者歡喜。因為佛足足如此的妙相，所有見到佛足者，都會生歡喜向佛之心。

原文：佛行足去地四寸。有三因緣。一者見地有蟲蟻故。二者地有生草故。三者現(xiàn)神足故。亦欲令人意止佛行。

佛不僅不穿鞋，而且佛走路時雙足離地四寸。為什么呢？也有三個原因。

1、不傷害地上的蟲蟻。

2、不青草

3、示現(xiàn)神足。

并且，佛走路時，無論腳下山高水低，對于佛來說都如履平地。為什么呢？

原文：佛行地高下皆平。有三因緣。一者本行四等心。欲令一切安隱。地在水上水中有神。蟲蟻一切值佛足下。皆安隱同心立意。是故卑者為高。高者為卑。二者諸天行福。為佛除地故。我們求助一下百度就知道：阿彌陀佛，其名號梵音為amitayusa（無量壽）、amitaba（無量光），別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。高下為平。三者佛為菩薩時。通利道逕。橋梁度人故。從是得福故。高下正平。欲令人意亦爾。

1、本行四等心，欲令一切安隱。無論陸地上的蟲蟻，還是水中的神鬼，都在佛的腳下。對于佛來說，他們都是平等的。所以，佛走路時不會顯出高低尊卑的區(qū)別，以令一切眾生安隱。

2、諸天行福。諸天為了修福報，替佛把地都整平了。

3、佛為菩薩時，鋪路修橋，方便利益大眾。

琉璃佛像廠家江西聚福緣法器

   江西佛像發(fā)髻的畫法

   螺發(fā)

   佛發(fā)修長紺青，密而不白。發(fā)齊不交雜，光滑殊妙，塵垢不著。早期佛像頭部多為束發(fā)式高肉髻，螺發(fā)有分綹式、水波式、螺紋式等幾種類型。畫螺發(fā)時應注意線條的疏密、穿插，因它直接關(guān)系到佛的頭形，切忌平而呆板。

   肉髻

   肉髻，梵名為烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂，故稱肉髻，乃尊貴之相，是佛三十二相之一。宋代以后頭頂肉髻趨于平緩，螺發(fā)與肉髻之間的髻珠更加明顯。

江西佛像廠家聚福緣法器工藝品廠

江西本土雕塑公司， 專業(yè)承接各類大型泥塑雕像，佛像主題雕塑，人文主題雕塑，標志性景觀雕塑。聚福緣法器致力于設計、制作各類戶外雕塑、廣場雕塑、人物雕塑、園林景觀雕塑、建筑雕塑，擁有的專業(yè)人才和創(chuàng)新的思維理念。積極進取，開拓創(chuàng)新，誠信經(jīng)營。多樣化的材質(zhì)，成熟化的工藝流程，7年的持續(xù)發(fā)展，深得社會各界和廣大群眾的肯定，為各地的城市增加了一處又一處的人文景觀。以前的工藝也曾在金箔表面涂上清漆加以保護，但是就不能體現(xiàn)黃金的原色了。 大型雕塑選擇建議： 由于受戶外環(huán)境，年限，體積等方面影響。景觀落地，便成為一個地方的特征，標志，成為人們眼中對此地的印象。并在整個環(huán)境中起到了品牌的效果，不輕易更換替代。故較適采取牢固耐久，抗衡時間長的材料制作。現(xiàn)在比較盛行的戶外材料一般為 石雕 與 水泥雕塑。 我司擅用與建筑相同的鋼筋水泥構(gòu)架雕塑，外表可制作仿金屬，仿古銅，石材。仿植物表面等等效果。詳情可以搜索公司名了解。 1.戶外壽命等同于建筑物。 2.成本相對比真實金屬石材經(jīng)濟。 3.且不經(jīng)過模具翻制，工期較短。成型施工速度快。 4.30年經(jīng)驗雕塑設計師團隊為您打造。

四大天王佛像廠家江西聚福緣法器

 四天王是中國漢傳大乘中四尊守法尊天神的代稱，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是伽藍中，為重要的神,相傳做于須彌山。      四大金剛即四大天王，出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。如哪吒鬧海、八仙過海、嫦娥奔月、濟公等也是很好的題材，這些形象里承載著人們美好的寓意。創(chuàng)立之初尚處于哲學范疇，隨著逐漸發(fā)展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、、阿修羅等部族）納入神話當中。         四大尊天王是的天神。四大天王，又稱護世四天尊王，是三十三天中的四位尊天大神，位于重天，重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。坊間傳聞四大尊天王護世于須彌山山腰上的四天。        把世界分為欲界和“六欲天”。 欲界：人類社會，地獄，餓鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。六欲分為六重，重便為“四天王”。