寺廟的鑄銅獅子雕塑藝術(shù)形象，繼承了唐代的造型，但增強(qiáng)了裝飾性，減弱了獅子的神秘感和威猛感，形象進(jìn)一步世俗化，在寺廟和祠堂內(nèi)外應(yīng)用也更為廣泛。

      小型的銅鑄工藝獅子，北京故宮和上海博物館等均有收藏。鑄銅獅子的藝術(shù)形象在西方有兩種表現(xiàn)形式，一種是遵循自然界中的真實(shí)獅子形象如實(shí)表現(xiàn)的，另一種是把獅子和人結(jié)合在一起的神化形象。北京故宮藏的是宋代文殊騎銅獅子佛像、整座雕像高175厘米，鑄銅獅子豎耳張口，長(zhǎng)尾高翹，邁步前進(jìn)，有一牽獅胡人頭戴尖帽，留絡(luò)腮胡。這頭銅獅子小巧而精工，通體裝飾華麗，佛端坐于獅背，比例大于獅子，故有上重下輕之感。上海博物館收藏的文殊騎銅獅也是北宋的鑄銅匯豐獅;高約13厘米，獅子作闊步行進(jìn)狀，形態(tài)壯健，張口怒吼，襯托了菩薩的安詳和文靜。

       中國(guó)銅獅子雕塑藝術(shù)是中國(guó)獨(dú)特的一種傳統(tǒng)文化，它在華夏大地上的出現(xiàn)雖在西方真實(shí)獅子傳入中國(guó)以后，然而，“冰凍三尺非一日之寒”，其傳統(tǒng)的藝術(shù)造型手法卻可以追溯到原始社會(huì)和奴隸社會(huì)。銅雕動(dòng)物包括銅雕麒麟、銅雕門獅、銅雕匯豐獅、故宮獅、銅雕華爾街牛。這里，讓我們抹去罩在中國(guó)獅子身上那層神秘的迷霧，從漫漫的歷史深層中，去探求中國(guó)銅獅子形象的淵源和誕生情況吧。藝術(shù)來自生活。

       中國(guó)鑄銅獅子造型藝術(shù)的上要依據(jù)是自然界中的真實(shí)獅子。獅子是“食肉目”的高等脊椎動(dòng)物。南陽(yáng)宗資基前的一對(duì)銅獅子還在周身雕飾卷云狀和珠環(huán)狀的鬃毛，這些神奇的裝飾，不僅使人們敬畏，也帶給人們以無(wú)窮的暇思。豹屬，貓科。在鑄銅獅子雕塑造型中，雌獅和雄獅在外形上的差別很大。雄獅頭大臉寬，肩寬可達(dá)1米，身長(zhǎng)可達(dá)3米多，體重可達(dá)250公斤，從頭至頸披著長(zhǎng)而蓬松的鬛毛、吼聲宏亮而有節(jié)奏，顯得雄壯威武。而雌獅的體形大大小于雄獅。頭上無(wú)鬛毛，吼聲也不宏亮，但矯健勇猛，在出擊其他動(dòng)物時(shí)常首當(dāng)其沖。

      獅子是“食肉目”的高等脊椎動(dòng)物、豹屬、貓科。如在公元前9世紀(jì)的亞述帝國(guó)時(shí)期，就有許多描寫真實(shí)獅子形象的銅浮雕，如“獵獅圖”、“垂死的獅子”、受傷的獅子”等。在雕塑中，雌銅獅和雄銅獅在外形上的差別很大，雄獅頭大臉寬，肩寬可達(dá)1米，身長(zhǎng)可達(dá)3米多，體重可達(dá)250公斤，從頭至頸披著長(zhǎng)而蓬松的鬛毛、吼聲宏亮而有節(jié)奏，顯得雄壯威武。而雌獅的體形大大小于雄獅，頭上無(wú)鬛毛，吼聲也不宏亮，但矯健勇猛。

      獅子有“獸中王”之稱，它的故鄉(xiāng)在非洲、南美和西亞，其形象歷來受到人們的推崇，因此為其塑象、繪畫者不絕于世。銅獅子的雕塑藝術(shù)形象在西方有兩種表現(xiàn)形式，一種是遵循自然界中的真實(shí)獅子形象如實(shí)表現(xiàn)的，另一種是把獅子和人結(jié)合在一起的神化形象。

這是中國(guó)民族傳統(tǒng)造型的繼承。它們威猛兇暴的形象，在《考工記》中也記述了藝人們?cè)谒茉爝@些形象時(shí)的特征:“凡攫(殺)援(噬)之類，必深其爪，出其目，作其鱗…”這些經(jīng)驗(yàn)，不僅在戰(zhàn)國(guó)和秦代的銅獅子雕刻中得到了充分的反映，而且在后來的中國(guó)銅獅子造型中也得到了普遍的體現(xiàn)。兩漢時(shí)期，由于國(guó)家的強(qiáng)盛和民族精神的振奮，造型藝術(shù)得到了蓬勃的發(fā)展，作品中洋溢著一種雄健壯實(shí)的精神和宏大磅礴的氣勢(shì)，當(dāng)獅子的形象從西亞傳入中國(guó)后，雄健壯實(shí)的精神和宏大磅礴的氣勢(shì)便凝集在銅獅子的雕塑藝術(shù)形象上，給人以一往無(wú)前的力量和氣勢(shì)。這種力量和氣勢(shì)，擰集成一股雄壯的力，這種代表民族精神的力，在山東、河南、四川的銅獅子造型上表現(xiàn)得較為突出，如四川雅安高頤墓前的銅獅和蘆山楊君墓前的鑄銅獅，都是體態(tài)剛勁，雄健樸厚，是獅子雄壯型的代表。