十八羅漢石雕的簡(jiǎn)單介紹

石雕佛像里的十八羅漢他們都是釋迦摩尼的弟子，那么十八羅漢都包括哪些呢？有坐鹿羅漢，歡喜羅漢，舉缽羅漢，托塔羅漢，靜坐羅漢，過(guò)江羅漢，騎象羅漢，笑獅羅漢，開(kāi)心羅漢，探手羅漢，沉思羅漢，挖耳羅漢，布袋羅漢，芭蕉羅漢，長(zhǎng)眉羅漢，看門(mén)羅漢，將龍羅漢，伏虎羅漢。

十八羅漢各個(gè)神態(tài)不一，其中歡喜羅漢是除掉后，揚(yáng)手歡慶，心花怒放的樣子。舉缽羅漢是一位化緣羅漢，是高舉鐵缽向人乞食的狀態(tài)。托塔羅漢，塔是放佛骨的器具，于是塔也是成佛的象征。托塔羅漢和托塔天王是不同的。靜坐羅漢是清靜修心，神態(tài)自若，安詳瑞慶，進(jìn)彼極樂(lè)。過(guò)江羅漢，身上背著經(jīng)卷，東渡傳經(jīng)，拔山澀水，普渡眾生。騎象羅漢氣宇軒昂，頌經(jīng)郎朗，目及四方。笑獅羅漢，因?yàn)樯磉吔?jīng)常有一只小獅子，所以稱為笑獅羅漢。因?yàn)樗麖膩?lái)不殺生，佛還賜予了他不死的權(quán)利，故他又成為金剛子。開(kāi)心羅漢傳說(shuō)他心中有個(gè)佛，就是打開(kāi)衣服一看就能看到心中的佛，所以叫做開(kāi)心羅漢。探手羅漢，因?yàn)榻?jīng)常打坐完了雙手舉起長(zhǎng)呼一口氣。沉思羅漢他特征面相豐腴，蠶眉彎曲。十八羅漢是指佛教傳說(shuō) 中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢 ，由十六羅漢加二而來(lái)。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢；到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)，可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

現(xiàn)代的石雕十八羅漢使用的場(chǎng)景以寺院為主，有的會(huì)建設(shè)專門(mén)的羅漢堂供奉十八羅漢雕像，也有一些是在寺院的室外廣場(chǎng)上按照一定的原則擺放塑像。在一些佛教文化相對(duì)濃厚的地域，也會(huì)在公眾廣場(chǎng)上擺放一套十八羅漢雕像，庇佑地方人民。

石雕五百羅漢

石雕五百羅漢是中國(guó)寺院較多供奉的一組羅漢像群。羅漢尊赭的名號(hào)源于佛學(xué)教義。修學(xué)之境、行、果各方面均有所涉及。此類尊赭悉皆無(wú)歷史原型可溯，乏生平故事可陳，也沒(méi)有傳奇故事附會(huì)在他們身上，他們是真正按照理念被塑造出來(lái)的，他們純以德行命名，是佛學(xué)義理人格化的化身。

五百尊羅漢石雕像，能一一說(shuō)出名稱或分辨出來(lái)的人，應(yīng)該寥寥可數(shù),并且對(duì)于這五百羅漢的來(lái)歷的說(shuō)法也是不一。

舍利塔也就是七寶如來(lái)塔是存放佛祖釋跡牟尼或后世高僧舍利子的塔石雕。

還有一種是存放舍利子和經(jīng)書(shū)的塔石雕，是中國(guó)五千年文明史的載體之一，禮拜舍利寶塔是人們表達(dá)對(duì)諸佛皈依和感恩的方式。

安置佛舍利之寶塔石雕，稱為舍利塔石雕。舍利塔，是中國(guó)五千年文明史的載體之一，因塔內(nèi)存放舍利子而得名，被佛教界人士尊為佛塔石雕。禮拜舍利寶塔是人們表達(dá)對(duì)諸佛皈依和感恩的方式?！吧崂印睘閭€(gè)人戒定慧修行成就之結(jié)晶。也是說(shuō)明修行者已得成果的見(jiàn)證，可以堅(jiān)定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂禮參拜，誠(chéng)心供養(yǎng)。 經(jīng)典的七寶如來(lái)塔的造型一般是火袋開(kāi)洞內(nèi)置七寶如來(lái)相應(yīng)雕像，七寶如來(lái)名號(hào)：南無(wú)多寶如來(lái)、南無(wú)寶勝如來(lái)、南無(wú)妙色身如來(lái)、南無(wú)廣博身如來(lái)、南無(wú)離怖畏如來(lái)、南無(wú)甘露王如來(lái)、南無(wú)阿彌陀如來(lái)。