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佛教中，尤其是大乘佛教中的佛名根本就無法用數(shù)字形容，有一句比喻叫做“數(shù)如恒河沙”，佛像擺件都有哪些？都是什么佛像擺件？

就是說猶如恒河里沙子的數(shù)量。單單一部《佛說佛名經(jīng)》就幾乎上萬。八十八佛懺就是八十八名。但是就漢傳佛教萊說，被認(rèn)知廣泛的有佛毗盧遮那佛，報身佛盧舍那佛，化身佛釋迦牟尼佛。還有藥師佛、阿彌陀佛，彌勒佛等。

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如果供奉有缺陷的佛像擺件，對供奉者是不好的，除非心無分別。佛像擺件要讓供奉的人有莊嚴(yán)感，所以能心生恭敬，而有缺陷的佛像會讓供奉者心生障礙，就是那種別扭的心態(tài)，如修本尊法還會產(chǎn)生觀想上的障礙，總之，問題非常多。

但問題要分兩頭說，如果行人心無掛礙，無有分別心相，那么哪怕無頭的佛像，只要在心里無缺，那也是圓滿的真佛，也不會有任何問題。

所以這要看你的心是否無礙，如果你不會因為看到佛像的殘缺而產(chǎn)生心障，這尊佛像在你的眼里也看不到任何不好的地方，那你就可以供奉，但反正，你就不可以供奉，因為供奉了反而會產(chǎn)生業(yè)障。

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有時候有人曾經(jīng)問過，家里哪個位置供奉佛像擺件好？大家知道嗎？相信很多人都不知道吧，接下來就由我為大家介紹一下吧。

家里有地方，空出一個房間來供奉佛像擺件，這當(dāng)然是好的。這個空間就是我們禮拜、禱告、懺悔、修心養(yǎng)性的處所。

平常勞累時，我們可以在這個空間聽佛樂消除疲勞。煩惱寂寞時，也可以到這個空間念佛除惱，舒解壓力。

沒有多余的空間，那么佛菩薩供奉在書房也是很好的選擇。再來，請佛菩薩安坐在大廳供奉，這是很普遍的作法。

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時代的千萬年的改變，但是現(xiàn)在的社會上對于佛像擺件就是屹立不倒的，這是毋庸置疑的，對于現(xiàn)在的玻璃鋼佛像擺件的種類有哪些你們都知道嗎?如何供養(yǎng)玻璃鋼佛像擺件?

玻璃鋼佛像擺件是雕塑藝術(shù)種類的其中-種,也是流傳時間的-種。而玻璃鋼佛像的供養(yǎng),的是要布設(shè)得如理如法及莊嚴(yán)整齊。如果胡亂地把一大堆佛像堆在一個佛桌上,反而不如法。我們安設(shè)佛壇,是要有圣眾之身、語、 意代表物。這些物品,雖然并非真正的佛陀,但能令我們藉著觀看、敬慕及供養(yǎng)而生出功德。

玻璃鋼佛像擺件供品分為實物及非實物供,可分為外、內(nèi)、密及空性供養(yǎng)四類。所謂“供養(yǎng)”, 并不狹指在佛壇上放著的物品。在日常生活中,我們佛教徒應(yīng)該在每頓飯前于心中作供。修凈士的行者,更應(yīng)努力在日常生活中想盡辦法來造善因,所以應(yīng)在受用任何飲食前心中作供及回向。

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