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自北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)以后，政治上推行漢化政策，在雕刻的佛、菩薩身上也得到了反映。這一時(shí)期制作的佛像，都是短衫長(zhǎng)裙，同漢人的服飾一樣了。其原因在于，北魏統(tǒng)治者拓跋氏所屬的鮮卑族，是東胡族的一支，秦漢時(shí)，游牧于西喇木倫河和洮兒河之間，依附于匈奴。北匈奴向西方遷徙后，鮮卑族占有了匈奴原來(lái)的地區(qū)，勢(shì)力才強(qiáng)盛起來(lái)。公元三九八年，鮮卑族拓跋部的首領(lǐng)拓跋珪建都平城（今大同市），次年稱帝，即北魏道武皇帝。由于鮮卑族文化落后，人數(shù)較少，為了鞏固他們的統(tǒng)治，公元四九三年，北魏孝文帝將都城由平城遷到洛陽(yáng)，并下詔禁止穿胡服說(shuō)胡語(yǔ)，把鮮卑姓改成漢姓。北魏孝文帝的這些漢化措施，從這一時(shí)代塑造的佛、菩薩身上所穿的短衫長(zhǎng)裙服裝上也得到了反映。

   專注大型琉璃工程、大型琉璃擺件、酒店大型琉璃裝飾、大型琉璃佛像、琉璃萬(wàn)佛堂、琉璃獎(jiǎng)杯和琉璃裝潢等系列，琉璃材質(zhì)與其他材質(zhì)結(jié)合的設(shè)計(jì)開發(fā)、生產(chǎn)和銷售為一體的生產(chǎn)企業(yè)?！褐袊?guó)琉璃』工廠均采用大型琉璃電爐，先進(jìn)的琉璃生產(chǎn)設(shè)備，配合琉璃生產(chǎn)制作人才。大型琉璃施工價(jià)格服務(wù)熱線

琉璃空間美學(xué)，深入生活的方方面面，從戶外藝術(shù)，到私人住宅，再到商業(yè)空間，琉璃工房設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)信相信生活更要有文化，好的文化，是民族生命的體現(xiàn)。無(wú)論從飲食的美學(xué)、器皿的美學(xué)、空間規(guī)劃的美學(xué)，琉璃工房在商業(yè)空間的探索，即是藝術(shù)的表達(dá)，也是文化的展訊。

　　我想每一個(gè)恰到好處的存在，都構(gòu)造了令人過(guò)目難忘的印象。這“氣氛”會(huì)讓餐廳成為一個(gè)“景點(diǎn)”，讓人賞心悅目，視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)得到滿足，味覺(jué)也必然會(huì)得到一個(gè)提升。

琉璃空間藝術(shù)的質(zhì)感，基本上來(lái)自豐富的細(xì)節(jié)。一根柱子，一塊地磚，一盞立燈，一片穹頂，在整體上，只有一個(gè)原則，要有原則的中國(guó)文化質(zhì)感。在琉璃工房楊惠姍的堅(jiān)持下，巨細(xì)靡遺地從設(shè)計(jì)、制作，完全自己來(lái)，只是想，將設(shè)計(jì)的元素，展現(xiàn)了中國(guó)設(shè)計(jì)的趣味?！　∥覀?cè)O(shè)計(jì)的圖騰柱子，是從來(lái)不曾出現(xiàn)過(guò)的柱子。我們的地磚，是從來(lái)不曾出現(xiàn)過(guò)的地磚。一片穹頂，是從來(lái)不曾出現(xiàn)過(guò)的穹頂。

　　我們自己設(shè)計(jì)每一個(gè)細(xì)節(jié)，而我們自己也完成每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)細(xì)節(jié)它們都是中國(guó)的，原創(chuàng)的。重視每一個(gè)細(xì)節(jié)，甚至，洗手間也不忽略。