專注大型琉璃工程、大型琉璃擺件、酒店大型琉璃裝飾、大型琉璃佛像、琉璃萬佛堂、琉璃獎杯和琉璃裝潢等系列，琉璃材質(zhì)與其他材質(zhì)結(jié)合的設(shè)計開發(fā)、生產(chǎn)和銷售為一體的生產(chǎn)企業(yè)?！褐袊鹆А还S均采用大型琉璃電爐，先進的琉璃生產(chǎn)設(shè)備，配合琉璃生產(chǎn)制作人才。在嚴(yán)格的品質(zhì)要求下，提供具競爭力的琉璃價格。在琉璃產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計上，不斷地創(chuàng)新與超越，順應(yīng)市場流行趨勢并前瞻性把握各種需求，為您提供的市場開拓和客戶服務(wù)的利器。大件琉璃工廠報價服務(wù)熱線

墻上貼佛號，亦有利益，亦有罪過。即貼亦必相宜而貼，庶可久存。若于露地，再不用好漿糊，則三二日即墮于泥涂中，或被他人之招貼蓋矣。此事亦不可潦草為之。（《印光文鈔三編卷三·復(fù)唯佛居士書》）

3.佛像、圣號勿作信封及圖畫

阿彌陀佛不可作信底用。前三年范古農(nóng)以弘一師篆文鉤印，光知之，力言其褻瀆，古農(nóng)因茲停印。宜將警策人之言句印之，則有益無過矣。若印佛號在上亂寫，于理不當(dāng)。六年應(yīng)德閎與光書，箋上集晉帖字，至彌勒二字，便畫一彌勒，光立斥其非。今人好異，若不知檢點，將濫無范圍矣。尤惜陰之子化一，極信心，有行持，而以阿彌陀佛，畫作種種形式。惜陰已估價，將刊板。化三來山見光，光極斥其過，遂止。祈為詳察。（《印光文鈔三編卷三·復(fù)康寄遙居士書四》）

6.相片不可掛于佛旁

相片不可掛于佛旁，當(dāng)掛于去佛遠(yuǎn)處，以免獲罪而折福。（《印光文鈔三編卷二·復(fù)施智孚居士書》）

7.病房慎供佛像

臥室若不潔，可將佛像供于凈室，日請來熟視一二次，則心中便可作憶念矣。念佛雖貴至誠清潔，然做不到，但心存至誠默念，或出聲念，功德仍是一樣。以佛慈廣大，如父母于兒女病苦時，則不以平常之儀式見責(zé)，而且為其撫摩身體，洗濯污穢。若兒女病好，猶然令父母同彼病時一樣伺候，則當(dāng)被雷打。閣下何得謂臥床默念，恐有罪過乎？即無，睡時尚宜默念，況乎？（《增廣印光文鈔卷二·復(fù)裘佩卿居士書二》）

坐鹿羅漢(賓度羅跋羅墮阇) 原是印度優(yōu)陀延王的大臣，忽然發(fā)心出家，優(yōu)陀延王苦勸不聽，遂循入深山修行。一天，他騎鹿回宮，勸導(dǎo)國王出家，用種種比喻說明欲念之可厭，結(jié)果國王讓位于太子而出家。故人稱他為騎鹿羅漢。

開心羅漢(戌博迦) 他是中天竺太子，其弟不服而作亂，他說：“我心里只有佛，沒有想當(dāng)國王。”遂打開衣服，弟弟見他心中果有一佛，遂不作亂。故人稱他為開心羅漢。

探手羅漢(半托迦) 因他打坐時常用半跏趺坐法。打坐完畢即雙手舉起，長噓一口氣，故人稱他為探手羅漢。

托塔羅漢(蘇頻陀) 是佛陀的后一位弟子。由于塔是瘞藏佛骨的，因而塔也成為佛的象征，他為了紀(jì)念佛陀，一塔隨身攜帶，故名托塔羅漢。