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                             宋元時(shí)期玻璃制作頗為興盛，模制藥玉應(yīng)用于宮廷用器，琉璃珠瓔妝點(diǎn)于冕服，簪翠首飾流傳于里巷市井、器皿燒珠供貨于海上貿(mào)易，這些皆有史料可證。但是在現(xiàn)今留存的琉璃飾品中，大類的當(dāng)屬簪釵，今出土者多見(jiàn)于江蘇、浙江、江西、福建、安徽等地。如江蘇南京雨花南路鄧府山17號(hào)南宋早期墓葬出土琉璃飾品六件，其中平頭簪兩件，一件淡藍(lán)色，另一件藍(lán)白雙色；扁簪一件，淡藍(lán)色；彎頭簪兩件，白色；方頭簪一件，白色。大件琉璃萬(wàn)佛生產(chǎn)服務(wù)熱線

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                          但是，就有人來(lái)問(wèn)啦，像的景泰藍(lán)還有琉璃，它們都是人造的，到底有沒(méi)有價(jià)值呢？夏日炎炎，何物清心？琉璃雅器，正宜此時(shí)！唐代韋應(yīng)物《詠琉璃》詩(shī)曰：“有色同寒冰，無(wú)物隔纖玉”，琉璃因其凈透瑩潤(rùn)之質(zhì)，能予人以清涼之感。形制經(jīng)典的琉璃器物，陳設(shè)于居室桌案之上，頗可清心舒懷。一說(shuō)到琉璃，亦作“瑠璃”。首先就會(huì)想到其瑰麗的外表下蘊(yùn)藏著傳奇的色彩。琉璃擁有多種多樣的顏色，在古時(shí)候人們也稱它為“五色石”。大件琉璃萬(wàn)佛生產(chǎn)服務(wù)熱線



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                              琉璃的美，并沒(méi)有隨著朝代的更迭而消逝，它經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，從西周的成形到清朝時(shí)的鼎盛，琉璃用自身的美，詮釋了的真諦。其實(shí)屋頂?shù)慕ㄖ且詫?shí)用為原則的，除了能夠保證屋頂在雨季可以不殘留積水之外，盡可能地獲取自然光也是設(shè)計(jì)屋頂必須注意的條件。倘若將建筑線條設(shè)計(jì)得愈加平和，也為整體設(shè)計(jì)方案加分不少。大件琉璃萬(wàn)佛生產(chǎn)服務(wù)熱線


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                         琉璃瓦之所以在昔日的中國(guó)流傳于世，這和它自身的使用價(jià)值，以及制作工藝的不斷進(jìn)步密切相關(guān)。琉璃瓦的實(shí)用價(jià)值，給了古人“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏”的期許，給了很多人遠(yuǎn)離凄風(fēng)苦雨的棲息地。傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一些技巧經(jīng)驗(yàn)，比如四大發(fā)明之一的紙張，亦給予了我們無(wú)窮的便利。而由琉璃瓦延伸出來(lái)的文想，比如封建等級(jí)的嚴(yán)格劃分，封建禮教的傳化廣播，哪怕如今不再適用，仍有部分可取之處。傳統(tǒng)思想當(dāng)中的仁義禮智信，又何嘗不是封建禮教的一部分。大件琉璃萬(wàn)佛生產(chǎn)服務(wù)熱線