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比較疏松的木質(zhì)適合初學(xué)者用，如椴木、銀杏木、樟木、松木等。這類木材適合雕刻造型 結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、形象比較概括的作品，雕鑿起來(lái)也比較容易，但因其木質(zhì)軟、色澤弱，有的需要著色處理，以加強(qiáng)量感。有些木紋比較明顯而且變化多端，如：水曲柳、松木、冷杉木等，就可以巧用木紋的流暢、木紋的肌理，作一些較抒情的作品。一般說(shuō)來(lái)，造型起伏越大，木紋的變化越豐富，也就越有味；造型的形狀動(dòng)態(tài)越婉轉(zhuǎn)、流暢，木紋走向的效果也就越是理想，以至出乎意料的好看，極富裝飾性。當(dāng)然，這種木材的造型設(shè)計(jì)應(yīng)是以高度概括為主，過(guò)于復(fù)雜和過(guò)于小的體積，不僅會(huì)破壞木紋，還會(huì)造成視覺(jué)上的反差。所以在創(chuàng)作一件作品之前，首先要對(duì)木材有所認(rèn)識(shí)，選擇適合于所表現(xiàn)的材料十分重要。

   公元前138年，西漢出土的玻璃谷紋璧，是漢代時(shí)流行的樣式，證明漢王朝已經(jīng)制作較大的玻璃器。漢代樂(lè)府中，有一首樸實(shí)感人的民歌叫《陌上?！罚诿枋霾缮Ｉ倥亓_敷的樸直和美麗時(shí)說(shuō)：頭上倭墮鬢，耳中明月珠?！边@種穿孔作不個(gè)和發(fā)耳飾的“明月珠”即玻璃。


    過(guò)去，不少人認(rèn)為中國(guó)古時(shí)的玻璃，是從國(guó)外傳來(lái)的；其實(shí)中國(guó)玻璃生產(chǎn)技術(shù)有著自己的淵源，這已為近年來(lái)的大量考吉材料所證實(shí)。2000多年前，那位據(jù)說(shuō)能夠作掌上舞的“趙飛燕女弟”居住在“昭陽(yáng)殿”的時(shí)候，“窗扉多是綠琉璃，亦皆照達(dá)，毛發(fā)不得藏焉”。說(shuō)明那時(shí)候透明的門窗已可以照得眉發(fā)畢露。喜好“”的漢武帝在“起祠神屋”時(shí)，門窗也全部用“琉璃為之，光照洞徹”?？梢?jiàn)，所謂“窗明幾凈”的居室，并非現(xiàn)代始有。

    至于《世說(shuō)新語(yǔ)》中所記的“琉琉屏”、“琉璃器”、“琉璃碗”以及《晉書崔洪傳》中所說(shuō)“琉璃鐘”，也已在安徽屯溪的西周墓以及湖南韶山春秋戰(zhàn)國(guó)墓中出土。碗、帶勾、等玻璃器皿在漢墓中更是屢見(jiàn)不鮮。陜西興平漢武帝的茂陵附近還出土一件玻璃壁，直徑234毫米，孔徑48毫米，厚18毫米，凈重1.9公斤，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代光譜分析，它屬于鉛鋇玻璃。

 公元前166年，出於經(jīng)濟(jì)和上的需要，東漢王朝決意謀求，和羅馬的直接建交，在中國(guó)出土的羅馬碧琉璃杯（器皿），是漢朝和西方文化交流的歷史見(jiàn)證。