黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”

喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈送給已出嫁的閨女。圓墳之后，娘家給閨女一個白柳條簍子，內(nèi)裝、鏡子、蠟燭和菜之類的物品。

　　閨女帶回婆家后，立即把早已準備好的供菜、包子和面魚等五種東西送回娘家。據(jù)說，姐妹之間誰先送回娘家，誰就能過上好日子，這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報的觀念。

天津公墓為你講述掃墓的寓意

尊老愛幼是我們中國傳統(tǒng)精神，對老人的孝敬我們要百依百順，才能體現(xiàn)出我們心中的那份孝心，而當親人的離去，我們對后事也是相當?shù)脑诤鹾筒豢呻S便。

　　在我們心中親人離去了，也同樣一直存在自己心中。因此，就用掃墓來表達我們這份對親人的不舍和思念。天津公墓今天為你講述掃墓的寓意：

　　在中國，春節(jié)期間，民間有掃墓請祖的習俗。

　　臨近過年，掃墓請祖的客戶越來越多，客戶掃墓的方式也各有不同，大多數(shù)客戶選擇提前預訂鮮花，進行鮮花祭祀;還有的客戶選擇遠程祭祀和絹花租擺的方式請祖回家，形式雖然有所不同，但對于親人的尊敬和思念是一樣的。

陵園中的好位置,如何選擇呢?

現(xiàn)今社會安葬都在陵園，那么陵園如何選擇呢？陵園中的好位置，如何選擇呢？

　　1.大環(huán)境，要符合四靈格局，即青龍朱雀玄武。

　　2.青龍要高昂，龍，中國神話中的產(chǎn)物，國人常以龍的傳人自稱位置在東方，稱東方神龍，五行屬木，山勢要高昂，有飛躍之姿態(tài)為上。

　　3.要馴俯，，兵者，護衛(wèi)，要馴俯，守護神獸，不可回頭，回頭要傷人，五行屬金，山勢要圓潤。

　　4.朱雀要翔舞，朱雀，在先秦被認為能接引死者上升于天，后世認為其能予人長生。五行屬火，方位視野要開闊通達。

　　5.玄武要藏頭，玄武，它的象征智德，漢后道教將其吸納為神，稱執(zhí)明神君，山勢要蔓延層層接納。

土葬是國內(nèi)安葬的主要形式

土葬是國內(nèi)安葬的主要形式，隨著城市化人口的增長，傳統(tǒng)土葬減少，公墓陵園安葬形式日趨增加。一零一研究所發(fā)布《2014-2015中國殯葬事業(yè)發(fā)展報告》綠皮書顯示，中國每年人口約800萬，火化率約50%。

　　由于土地資源短缺，大部分省份現(xiàn)有公墓墓穴將在10年內(nèi)用完，在此背景下，目前存在公墓價格虛高問題。

　　公墓資源緊張導致價格虛高，這屬于市場經(jīng)濟的范疇，可以通過改變殯葬習俗和合理規(guī)劃等市場手段解決。但另一個高墓價的幕后黑手——墓地中介，卻是與市場經(jīng)濟相違背的，墓地中介傭金占墓地銷售比例達5%~50%不等，直接抬高了公墓價格，嚴重了消費者的權(quán)益。

　　當前國內(nèi)公墓陵園主要形式為本地化單一陵園，規(guī)模小，數(shù)量多，主體分散，缺乏集團化品牌化運作；又由于文化忌諱、各地繁雜的殯葬習俗和有限的安葬時間、人口流動性大。