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曾有人說(shuō)：中國(guó)古典建筑是門的藝術(shù)。其實(shí)，尋常百姓，門豈止是“藝術(shù)”，還認(rèn)為關(guān)系到一家人的吉兇禍福。故將門置于修房造屋的首位。門是有故事的入必由之，出必由之。于是，歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨門總要首當(dāng)其沖。金柱大門的木構(gòu)架一般采取五檁前出廊式，個(gè)別采取七檁前后廊式，平面列三排或四排柱子，即前檐柱、前檐金柱(后檐金柱)、后檐柱。初唐的李世民，不是導(dǎo)演過(guò)一出鮮血淋淋殺兄逼父的“玄武門之變”嗎？明英宗在其兄景泰帝病重之機(jī)，奪取東華門而進(jìn)宮，登上奉天殿，又做了天順皇帝，史稱“奪門之變”。

門及其門的材質(zhì)、配飾物，大者可以見(jiàn)證歷史的興衰，中者可以考察民俗民風(fēng)，小者可以直觀貧富貴賤。紫檀木，恢弘巨制，九九八十一顆鎦金大釘?shù)牡弁踔T，于金黃熠熠間說(shuō)不盡的王者尊嚴(yán)；宦官之門，柏木為體，金玉為飾，朱紅映照，道不完的富貴榮華，對(duì)比著平常的民間門戶，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的封建特色躍然眼前！而門神的興起、人物的轉(zhuǎn)換、形式的多樣；《晉書·禮志上》：“歲旦，常設(shè)葦茭、桃梗、磔雞于宮及百寺之門，以禳惡氣。槐木因帶“鬼氣”而與門無(wú)緣；端午節(jié)家家門前懸掛的香艾，又從另一個(gè)側(cè)面述說(shuō)著中國(guó)文化體系中人、神、鬼三界分明而又混淆的意識(shí)統(tǒng)一。

千百年來(lái)，門的形制多種多樣，但都可以歸為雙扇對(duì)開(kāi)或單扇側(cè)開(kāi)兩種類型。這兩種類型在今天都被稱為“門”，但古時(shí)卻有分別。中國(guó)古代，稱雙扇為“門”，單扇為“戶”，“門戶”一詞也由此而來(lái)。