寺廟佛像廠家聚福緣法器

鎏金銅佛像的鑒賞和收藏要點：

一、中國古代的鎏金佛像有很多種風(fēng)格，藏友們收藏的時候務(wù)必搞清青銅成分或鎏金等質(zhì)地；根據(jù)相關(guān)資料結(jié)合整體特征綜合分析，判斷佛像是不是屬于新仿，有沒有進行過做舊的處理。

二、古代的佛像一般都放在佛龕上，時間長了，特別是銅像的表層會發(fā)生顏色暗淡，現(xiàn)代市場上那些新仿、做舊處理過的佛像顏色艷麗。

三、鎏金佛像所用的銅質(zhì)很純，非常有重量，而且澆筑的方法使得表皮非常厚重。而的鎏金佛像一般銅質(zhì)不夠純，質(zhì)量偏輕，鑄造使用的是合金材料。

四、古代鑄造的佛像要經(jīng)過人手工進行細致雕塑技法處理，其加工的痕跡清晰可見。而現(xiàn)代仿造的鎏金佛像都是使用機制打磨，加工痕跡特別的規(guī)模均勻。

五、老銅的味道，帶著一種的銅臭味，可以嗅到發(fā)霉、發(fā)朽的味道。

  一、按真品制 其又可分以下幾種狀況：

   （1）以真品翻模制造。雕刻的形象大部分采用的是傳統(tǒng)古典形象，細分又分為了很多的大類。這種用真品做模再創(chuàng)新的作偽法，乍一看全體很像，但拿在手中就會有過重或過輕的感受，銅質(zhì)也很僵硬，銹色也不天然，鎏金 都是以電鍍法鎏的金，光澤極不天然。古代是用法鎏金，色澤很沉穩(wěn)，給人以扎實的感受，盡管通過長時間的磨蝕會顯露銅胎之色，但古意盎然，這是仿品無法比 擬的，翻模的偽品通常在細部上告知不清。

   （2）以真品為范本從頭制造。這些偽品通常以比較聞名的真品為范本，而且多是以圖錄照片為參閱。由于是參照平面制立體，缺少立體感和細部的掌握，特別是佛像的背面、底部、部分紋飾，更會給人同床異夢的感受。

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阿彌陀佛指的是大乘名，據(jù)說據(jù)說阿彌陀佛原為國王，后放棄王位，出家為法藏比丘后，發(fā)了四十八個愿，而成正覺。而現(xiàn)代仿造的鎏金佛像都是使用機制打磨，加工痕跡特別的規(guī)模均勻。 南無阿彌陀佛指術(shù)語，本意是 向阿彌陀佛歸命誦讀此語即謂 念佛。說明自白就是像阿彌陀佛歸命，祝愛我的和我愛的，平安幸福。銅如來佛像說過佛在我們世界上說法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數(shù)的年代，才可以成功。大多數(shù)人，不管是男女老少，只是口念彌陀，內(nèi)心是不是真心的就只有她自己知道了，一概接引，遂了他們的心志，這個愿望是阿彌陀佛自己立的。所以大家把南無阿彌陀佛六個字，時刻在心上、在口邊念著，決定萬修萬人都成功。