在中國古代根本并沒有獅子。漢朝以前的典籍，從未發(fā)現(xiàn)有獅子獸類的記載。 中國早的獅在東漢時(shí)期。東漢章帝章和元年(87年)安息國王獻(xiàn)獅子給中國。中國的雕刻藝術(shù)大師將純銅獅子雕刻得異常壯麗,而且逼真：頭披卷毛，張嘴揚(yáng)頸，四爪強(qiáng)勁有力，神態(tài)盛氣凌人。翌年月氏王獻(xiàn)獅子。中國才有了獅子。 那沒有獅子，為什么又會有石獅和舞獅呢？ 先說石獅： 中國石獅的出現(xiàn)可能早于真獅子。相傳中國早的石獅為東漢所造，這可能與傳入中國較早有關(guān)。傳說釋迦佛出生時(shí)，一手指天，一手指地，作獅子之吼云："天上天下，唯我獨(dú)尊"。又認(rèn)為"佛為人中獅子"。又說"釋家以獅子勇敢精進(jìn)，為文殊菩薩騎者"，認(rèn)為它是尊嚴(yán)的"靈獸"，有的作用等等。所以獅子被認(rèn)為是一種威嚴(yán)吉祥的動物，民間常用石獅置于門前等處唐縣昌盛銅雕工藝品有限公司成立于1990年，擁有員工120多人，是一家私營企業(yè)，主要鑄造大型佛像、動物雕塑、人物雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、名人偉人雕塑、銅鐘、香爐、大型城市銅雕、東西方人物銅雕、動物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。 ，

蛇圖騰是我國主要的圖騰之一, 被敬為炎夏之祖。相傳中國人起源于女媧與伏羲的結(jié)合, 如王延壽

《魯靈光殿賦》所記“上紀(jì)開辟, 遂古之初??伏羲鱗身, 女媧蛇軀”, 女媧與伏羲交感而生炎帝。另有學(xué)者

考證, 夏禹姓姒, 姒即巳, 巳即蛇; 禹字從蟲, 在甲骨文中又與巳同字, 所以禹字本身就是蛇名。蛇是夏朝

時(shí)代的主要圖騰標(biāo)志之一。有人認(rèn)為蛇圖騰即是龍圖騰的前身, 因?yàn)樯邎D騰是龍圖騰的組成部分之一

(龍圖騰一般由馬的頭、鹿的角、虎的掌、鷹的爪、魚的鱗和須、蛇的身、龜?shù)母购团５亩M成)?！渡胶＝?jīng)》

里就有蛇圖騰為龍圖騰前身的依據(jù), 如“有神, 人面蛇身而赤??是謂熾龍”[1 ]。從這些上古神話傳說中,

就能夠看出蛇曾經(jīng)是東方氏族、部落為崇拜的對象, 所以盤古、女媧、伏羲等神人的形象, 都曾帶有蛇

的痕跡。

蛇在東方的神話傳說中有時(shí)被賦予美好的形象、善良的性格。在中國, 有蛇知恩圖報(bào)的傳說和救濟(jì)

貧困的故事。白蛇傳的故事更是凄婉美麗, 流傳甚廣。在印度, 有由來已久的崇蛇傳統(tǒng), 眼鏡蛇深受人們

的崇拜。印度人吹笛弄蛇的表演更為人們熟知。印度蛇節(jié), 也說明蛇在印度人心中地位之高。蛇在古

鴟尾之名據(jù)漢代文獻(xiàn)，傳說南海有魚虬，尾似鴟，可以激浪降雨，于是便在屋脊的兩端作上翹鴟尾形，以魘火取吉。q以來的陵墓、石窟中所見鴟尾，尾身豎立，尾尖內(nèi)彎,外側(cè)施鰭紋。據(jù)記載大約在晚唐以后，鴟尾下部塑成含脊的獸頭，即改稱為鴟吻。有的尾尖分成魚尾形的兩叉，如山西大同下華嚴(yán)寺遼代薄伽教藏殿的壁藏和天津薊縣遼代獨(dú)樂寺山門的鴟尾都是這樣。鴟吻　宋以后鴟吻的形象可見于敦煌壁畫和卷軸畫如《瑞鶴圖》、《滕王閣圖》、《黃鶴樓圖》等，吻部都繪作獸頭形?！度瘊Q圖》中的獸頭形似龍頭,上翹的身體雕有鱗片,尾部為毛束。明清官式建筑中將吻都作成龍頭形，上部內(nèi)彎后又向外卷曲，身上塑龍鱗,身內(nèi)塑龍爪，并塑有1條小龍，吻背上插著劍把，吻側(cè)突出1個(gè)小獸頭,這樣的正脊被稱做吻獸。垂獸、戧獸和岔脊上的嬪伽、蹲獸都出現(xiàn)于宋代。清代蹲獸稱為走獸，數(shù)量有所增加；嬪伽稱為仙人。在等級的建筑中，仙人走獸的排列次序是：前為仙人，然后是龍、鳳、獅子、麒麟、天馬、海馬、魚、獬、、猴。等級較低時(shí)，走獸的數(shù)目也相應(yīng)減少。漢荀悅《漢紀(jì)·武帝紀(jì)三》:"烏弋國去長安萬五千三百里，出獅子、犀牛。明清民間建筑中的吻獸形象也很繁多