有水從新頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中常常有病弱者呈現(xiàn)，所以選擇公墓時(shí)，應(yīng)該要制止這種地形;

前朝朱雀、后靠玄武、閣下抱穴的原則

山主人丁水主財(cái)，擇山可以令后裔人丁興旺，擇水可以令財(cái)路滔滔。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關(guān)生命，沒(méi)有水的山就似乎沒(méi)有，所以前人云：有山無(wú)水休尋地，來(lái)看山時(shí)先看水。

逝者占生者的地，是一個(gè)容易被人忽視的原因。有報(bào)道稱，某些地區(qū)的墓地占地比“活人的平均居住面積還大”，沒(méi)有竭擴(kuò)展的墓地正在占著日益稀缺的土地資本。逝者的數(shù)量是日復(fù)一日的累計(jì)增加，每年公墓在用地上任何一點(diǎn)數(shù)量上的增長(zhǎng)，都會(huì)使城市土地供需矛盾愈發(fā)突出，都會(huì)使奇缺的土地資本日益沒(méi)有堪重負(fù)。

目前，當(dāng)許多公共玉佛寺寢宮在推廣玉佛寺寢宮時(shí)，都說(shuō)天花是一場(chǎng)亂。感覺(jué)他們比風(fēng)水學(xué)家更專業(yè)。他們主要告訴你寫(xiě)什么方向，龍脈等等。但他們說(shuō)的可信度有多高？今天我將給你一個(gè)分析。如果你選擇大玉佛寺寢宮，那么為了玉佛寺寢宮的環(huán)境，這些大玉佛寺寢宮必須依靠山，山后有山，左右兩山都要守衛(wèi)，山要高，守山要低；前面要有山的方向，而且要遠(yuǎn)；中間的位置，中間的名字要大，大到足以容納數(shù)以千計(jì)的隊(duì)和馬匹，中間需要被水系統(tǒng)包圍。

盡管這樣，在全國(guó)的很多地方還是成立了臨終關(guān)懷的機(jī)構(gòu)，這種機(jī)構(gòu)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)很低，專業(yè)的服務(wù)更受到老年人的歡迎。為什么說(shuō)臨終關(guān)懷是發(fā)展的必然性呢？人口老齡化的加劇，讓人的壽命已經(jīng)充分延長(zhǎng)，但是六十歲以上的人群中，身上幾乎都帶有幾種，所以很多人都靠著臨終關(guān)懷來(lái)減輕自身的痛苦，在臨走之前，能夠更體面、更有尊嚴(yán)的離開(kāi)世界、離開(kāi)親人。