歡喜羅漢迦諾迦代蹉——歡喜羅漢孫善郁歡喜羅漢除盡、玉宇澄清 揚(yáng)手歡慶、心花怒放迦諾迦代蹉，是古印度論師之一。論師即善于談?wù)摲饘W(xué)的演說家及雄辯家。宏達(dá)雕塑以鑄銅工藝鑄造的十八羅漢銅佛像，十八中栩栩如生的羅漢銅雕塑，暢銷于各大寺院廟宇，為眾人所贊譽(yù)。有人問他甚么叫做喜，他解釋說：由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。又有人問他：“何謂之高慶？”他說：“不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是高慶。例如誠如向佛，心覺佛在，即感快樂?！彼谘菡f及辯論時，常帶笑容，又因論喜慶而名聞遐邇，故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。

托塔羅漢蘇頻陀——托塔羅漢孫善郁托塔羅漢七層寶塔、佛法通靈 威而不怒、道行超群塔，是取梵文“塔婆”一詞的音而制成的中國字。在傳入中國以前，中國是沒有塔，故特造“塔”字，中的塔，是載佛骨的東西。唐縣宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司，是一家專業(yè)從事十八羅漢雕塑的廠家，我廠十八羅漢圖片齊全，十八羅漢價格合理，質(zhì)量優(yōu)越。由于塔是載佛骨的器具，于是塔也成為佛的象征。托塔羅漢不是托塔天王,托塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有分別：菩薩是“大乘”修成的果，而羅漢則是“小乘”修成的果。這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的后的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。蘇頻陀是佛祖后一名弟子，他為了紀(jì)念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。

過江羅漢跋陀羅——過江羅漢孫善郁過江羅漢身負(fù)經(jīng)卷、東渡傳經(jīng) 跋山涉水、普渡眾生跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。原來印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產(chǎn)下他的，因此就為他取名跋陀羅，并將他送去寺門出家。相傳東印度群島的，初是由鈸陀羅傳去的。他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法，因此稱之為過江羅漢。”說也奇怪，他打開衣服，弟弟看見他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作亂。

挖耳羅漢那迦犀那——挖耳羅漢孫善郁挖耳羅漢閑逸自得、怡神通竅 橫生妙趣、意味盎然那迦譯作中文名龍，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的意思，比喻法力強(qiáng)大，有如龍。這位羅漢住在印度半度坡山上。他也是一位論師，因論《耳根》而名聞印度。所謂耳根，是由於醒覺而生認(rèn)識，是人類認(rèn)識世界的六種根源之一。所謂六根清凈，耳根清凈是其中之一。中除不聽各種不好的聲音之外，更不可聽別人的秘密。因他論耳根到家，故取挖耳之形，以示耳根清凈。他被稱為探手羅漢，因他打坐時常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長呼一口氣。