墓地選址原則：注重整體

風(fēng)水一詞出自《葬書》：'氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。'風(fēng)水理論就是把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，以人為中心，把天地萬物都當(dāng)作相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求較佳組合。這其實與現(xiàn)代科學(xué)中的系統(tǒng)論不謀而合。整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其他原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點。

墓穴前方見

俗稱；罩山，擋山（罩山見，禍難纏）

寓意；問佛祖為何倒坐，嘆眾生不肯回頭。見山尋佛，取義堅定，安保家宅無事。

墓穴后方見

俗稱；靠山，枕山（靠山之勢，安枕無憂）

寓意；頭枕大山，眼望大川，山河之地，無憂無慮，坐山之權(quán)位，享家之富貴。

墓穴左方見

俗稱；青龍盤山（勢必出富貴，主人丁興旺）

寓意；寧叫青龍高萬丈，不許白hu過一頭。青龍在側(cè)，人丁興旺，富貴吉祥。

墓穴右方見

俗稱；白hu臥門（畫虎于門，鬼不敢入）外人不敢欺。

寓意；云從龍，風(fēng)從虎。龍從火里出，虎向水邊生。本位星宿，得勢帶財之說。

在選擇不同方向的墓地時，也要察看，以防止選擇與風(fēng)水有抵觸的中央，例如墓地的地形，假如是破頭的趨向，長者很容易被埋在這里。假如墓地的另一邊有高山壓榨，后代就不會興隆興旺。

公墓墓碑多為專業(yè)匠人精心雕琢制造，相關(guān)的選材質(zhì)地比擬好，整體外型高雅多樣，寓意表達無限的不祥，規(guī)格品種足夠的齊全，完成高中低檔皆備，任何層次公墓墓位，都顯出來莊嚴(yán)莊嚴(yán)的覺得?，F(xiàn)有不同作風(fēng)、層次的公墓墓型，充沛保證不同層次用戶的實踐需求，它的特征是規(guī)格較高的骨灰存放處，每年每單人都有規(guī)則的運用費。

公墓免收存放費，假如有意向能隨時聯(lián)絡(luò)，作為人文留念公園式的現(xiàn)代化墓園，集中安葬留念、觀光休閑、人文教育和文化傳承為一體，超大跨度牌坊安葬著示范性陵園。