背運(yùn)皆因陰宅風(fēng)水

近碰到之個(gè)朋友，認(rèn)識(shí)兩年了，他以前是做生意的，五年之前財(cái)運(yùn)一直不錯(cuò)，成就了上千萬(wàn)的身家，買(mǎi)了別墅，在北京有兩套房，還買(mǎi)了輛好車(chē)。

    但從5年前開(kāi)始，就一蹶不振，一直認(rèn)為是陽(yáng)宅風(fēng)水的問(wèn)題，也找了幾位，也搬過(guò)幾次家，就是沒(méi)有見(jiàn)好轉(zhuǎn)，現(xiàn)在居然只剩一處房子和車(chē)，周轉(zhuǎn)資金都非常困難，幾乎可以說(shuō)沒(méi)有運(yùn)轉(zhuǎn)資金，有時(shí)生活上都成了問(wèn)題。

    陽(yáng)宅風(fēng)水一提到價(jià)格他就不樂(lè)意了，說(shuō)他自己是窮人，后來(lái)了解到他之前住的戶(hù)型，也不是一無(wú)是處，有的房子還不錯(cuò)，我就很奇怪，為什么一直運(yùn)氣不好！

    后來(lái)有一天他跟我說(shuō)運(yùn)氣不好，有5年了，他家祖墳?zāi)翘幫谶^(guò)石油管道和管道，也剛剛好5年多，他家祖墳在黑龍江大慶附近，兩處管道從俄羅斯進(jìn)入中國(guó)，乘八字形喇叭口朝南進(jìn)入中國(guó)。

    他家的祖墳剛好就在兩側(cè)管道的中間，在狹窄的上方，這就很容易解釋?zhuān)瑸槭裁此\(yùn)氣一直不好。

    除了用大玄空分析過(guò)他的房子，的原因其實(shí)就是在陰宅上，師父之前傳授過(guò)，陰宅應(yīng)該是有來(lái)脈的，他之前有錢(qián)，輝煌的時(shí)候皆因陰宅發(fā)力，還有適當(dāng)?shù)年?yáng)宅發(fā)力而得來(lái)，現(xiàn)在敗得一塌糊涂，估計(jì)就跟來(lái)脈被斬?cái)嘤嘘P(guān)。

    兩處管道在北方挖的一定很深，一定是截?cái)嗔藖?lái)脈的氣息，造成原來(lái)很好的陰宅風(fēng)水被破，他問(wèn)我有沒(méi)有解法，因?yàn)闆](méi)有資金，能否幫忙弄，我告訴他，如果代價(jià)太小的情況下，沒(méi)人會(huì)給他弄，只好自己慢慢熬著吧！

論五行的起源

古人傳說(shuō)：在人類(lèi)還沒(méi)有出現(xiàn)之前，天地未分，混沌一片，這個(gè)時(shí)期，古人叫做“胚暉”。坤宮見(jiàn)了浩浩蕩蕩的大水，這就是八運(yùn)之大正財(cái)，水的格局如此之大，必然在八運(yùn)大發(fā)。那個(gè)時(shí)候沒(méi)有日月星辰，也沒(méi)有陰陽(yáng)寒暑之分，在上沒(méi)有雨露，風(fēng)云，也沒(méi)有霜雪，雷霆，不過(guò)杳合于冥冥之中。在下也沒(méi)有土木，山川，禽獸，也沒(méi)有人類(lèi)，只是一片昏昧而已。

隨著時(shí)間推移，宇宙不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)變化，有一股氣開(kāi)始聚結(jié)，于是五行陰陽(yáng)開(kāi)始生產(chǎn)成轉(zhuǎn)化，這個(gè)過(guò)程是：“太易生水”，（還沒(méi)有產(chǎn)生氣的時(shí)期叫做“太易”），“太初生火”，（有了氣還沒(méi)有形叫做“太初”），“太始生木”（有了形還沒(méi)有實(shí)質(zhì)叫“太始”），“太素生金”，（有實(shí)質(zhì)沒(méi)有形體叫做“太素”），“太極生土”，（形體都已具備叫做“太極”），所以，水?dāng)?shù)為一，火數(shù)二，木數(shù)三，金數(shù)四，土數(shù)五。所以以個(gè)人的能量是抗拒不了自然環(huán)境的磁場(chǎng)感應(yīng)，我們每一個(gè)人應(yīng)遵循自然環(huán)境才是真正的智者。

這時(shí)混沌初判，胚暉已開(kāi)始分化萬(wàn)物，質(zhì)輕清的上升為天，質(zhì)重濁的下降為地。天地二氣相輔相成，由太極而生成兩儀，再變化成原始。

《道德經(jīng)》中說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，”。再進(jìn)入八運(yùn)來(lái)此村子經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上，一個(gè)1000多戶(hù)的村莊有大小企業(yè)竟有500多家每一個(gè)行業(yè)干的非常紅火?！兑讉鳌は缔o上傳》中說(shuō)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬(wàn)物?！边@都是對(duì)宇宙形成的這個(gè)過(guò)程的一種描述，也就是說(shuō)五行和陰陽(yáng)是同時(shí)形成的，是兩種不可分割的形式，分開(kāi)來(lái)表述只是讓人們?nèi)菀渍J(rèn)知。

也就是說(shuō)：中國(guó)古人是把世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，用“陰陽(yáng)“，“五行”，八卦，進(jìn)行分類(lèi)。隨著社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，磁針由原來(lái)的勺形轉(zhuǎn)變?yōu)獒樞?，并由水浮形轉(zhuǎn)變?yōu)橛庙斸?，指南針的測(cè)量精度也發(fā)生了質(zhì)的變化。這種分類(lèi)方法用現(xiàn)代的“科學(xué)”的解釋可以用“宇宙全息原理”，“同頻共振原理”來(lái)表述。就是把萬(wàn)事萬(wàn)物中相同頻率的事物進(jìn)行分類(lèi)，用“八卦”分別來(lái)表述，而八卦之中又有陰陽(yáng)五行之分，用五行生克制化的規(guī)律來(lái)推演預(yù)測(cè)天時(shí)，人事，來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

起名之五格剖象

現(xiàn)在起名大多數(shù)是五格剖象法，五格剖象法是依據(jù)姓名的筆畫(huà)數(shù)和一定規(guī)則建立起來(lái)天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系，并以其所謂的81靈動(dòng)數(shù)，來(lái)推算人的運(yùn)勢(shì)。

他是日本的熊奇先明的。是從八十年由日本傳入中國(guó)，很快就成為研究姓名學(xué)領(lǐng)域里的主流學(xué)派。中國(guó)古人有“天”，“地”，“人”三才的哲學(xué)觀點(diǎn)，就是人們常說(shuō)的，“天時(shí)”，“地利”，“人和”。直到今天，中國(guó)絕大多數(shù)還是用五格。還又得說(shuō)是從中國(guó)傳入日本，在日本改良發(fā)揚(yáng)光大后又回流到中國(guó)，還有一種說(shuō)法是傳到日本，但日本把用神法沒(méi)學(xué)懂，（用神是從八字中提取的，涉獵到天文歷法陰陽(yáng)五行等難度交大）后來(lái)把精華用神法放棄了。直接用五格了。由于五格只對(duì)名字中天地人外總的五行生克定吉兇，不考慮喜用神，不考慮環(huán)境和職業(yè)等所以現(xiàn)在也是褒貶不一。咱們也不能一聽(tīng)說(shuō)是日本發(fā)明的就說(shuō)不好這也是不對(duì)的。

風(fēng)水的真?zhèn)?/p>

“你學(xué)的啥呀，看的什么書(shū)？”

“大玄空風(fēng)水”

“哎，你這東西不行，以后別學(xué)了，你看看《陽(yáng)宅三要》《陽(yáng)宅十書(shū)》....”

說(shuō)了一大堆書(shū)..我說(shuō)了句“你這東西這么好那你們家咋這么多事？”他啞口無(wú)言了。

隨后我用大玄空給他解釋一番，就把他給征服了。

“把你的書(shū)借給我看看吧”

我把《大玄空風(fēng)水學(xué)》一書(shū)借給了他。

大玄空易學(xué)風(fēng)水大玄空風(fēng)水學(xué)小程序

過(guò)了一段時(shí)間....“你這東西還真挺神奇的啊，我這古稀之年還有機(jī)會(huì)見(jiàn)到真術(shù)，有時(shí)間的話幫我引薦你師父一下吧，我要去參加一次面授班加深印象。”

他又指出了自己房子的反局之處也對(duì)應(yīng)了他家里這十年內(nèi)的事情，準(zhǔn)備今年改造!

這就是風(fēng)水真?zhèn)蔚膶?duì)比，以至于子，似懂非懂的人把風(fēng)水學(xué)弄的是假多真少，誤人前程。一個(gè)自己都搞不好風(fēng)水的怎能為別的福主服務(wù)呢？也引用我?guī)熜忠痪湓挕按笮诊L(fēng)水不是的，但不懂大玄空是萬(wàn)萬(wàn)不能的！