仿古香爐廠

撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器有限公司專業(yè)生產(chǎn)各種歷代風格的仿古法器。產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。圖中的這個南北朝博山香爐高13厘米，直徑11厘米，上下兩層，可以自然啟合。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術特色。本著“弘法利生、薄利多銷、質(zhì)量至上”的經(jīng)營之道，深得高僧、道長、法師及居士贊嘆和好評。并屬部門批準的三證齊全廠家。

香爐出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭，而一些小型香爐則成為文人把玩之物，具有很高的藝術欣賞價值，為后世所。宋耀州窯香爐，它是受到越窯的影響發(fā)展起來的，爐唇邊較寬，釉色青潤自然，有“巧如范金，精比琢玉”的美譽。銅香爐用途亦有多種﹐有熏衣銅香爐﹑或陳設銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。南宋龍泉書房梅子青香爐，精巧典雅，三足鼎立，爐身有三條線紋，足底有褐色。

定制香爐

撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器有限公司專業(yè)生產(chǎn)各種歷代風格的仿古法器。產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。香爐有八條龍柱，頂部有寶蓋，看起來更加美觀、大氣，可鑄銅鑄鐵，噴漆（底漆為防銹漆），彩繪，按客戶要求鑄上名稱、功德芳名、佛歷、道歷等。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術特色。本著“弘法利生、薄利多銷、質(zhì)量至上”的經(jīng)營之道，深得高僧、道長、法師及居士贊嘆和好評。并屬部門批準的三證齊全廠家。

南北朝博山香爐南北朝博山香爐小巧玲瓏，造型新穎，令人愛不釋手。我收藏瓷器近20年，，可見其珍貴。博山香爐也稱博山爐，又名熏爐，是西漢時期常用熏香器具，可用來熏衣、熏被以除臭、避穢。圖中的這個南北朝博山香爐高13厘米，直徑11厘米，上下兩層，可以自然啟合。它下半部分為盞形托，底為平底，釉面為米黃色釉，不施化妝土，除局部積釉處略厚外，施釉均勻，釉面有不少細小開片。上半部分的做工精細美觀，螺紋狀雕刻，像燃燒的火把，熱情奔放；又像一座峰巒疊嶂的仙山，自下而上，整個山脈錯落有致，加上中央的尖頂，正好為13條，這在我國傳統(tǒng)文化里是個吉祥的數(shù)字。博山香爐上有四個小洞，當爐腹內(nèi)焚燒香料時，煙氣便從鏤空的“山中”飄逸而出，仙氣繚繞，給人以置身仙境的感覺。它下半部分為盞形托，底為平底，釉面為米黃色釉，不施化妝土，除局部積釉處略厚外，施釉均勻，釉面有不少細小開片。蓋、爐吻合，渾然一體。

香爐定制廠家

撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器有限公司專業(yè)生產(chǎn)各種歷代風格的仿古法器。產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。江西江弘法器廠專注生產(chǎn)銷售銅佛像,木雕佛像,銅鐵寶鼎,銅鐵長方龍柱帶蓋香爐等,薄利多銷,本廠備有現(xiàn)貨,自接到訂單10日內(nèi)發(fā)貨現(xiàn)有優(yōu)質(zhì)香爐，銅鐘，銅佛像，銅鐵寶鼎，銅鐵寶鐘，千佛塔，香爐，各種立臥式銅鑄獅子，光明燈（千佛燈），塔剎等。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術特色。本著“弘法利生、薄利多銷、質(zhì)量至上”的經(jīng)營之道，深得高僧、道長、法師及居士贊嘆和好評。并屬部門批準的三證齊全廠家。

博山香爐流行于漢、晉時期青銅器和陶瓷器。爐體呈青銅器中的豆形，有蓋，蓋高而尖，鏤空，呈山形，山形重疊，其間雕有飛禽走獸，象征傳說中的海上仙山——博山而得名。爐上繪有的三朵牡丹花，呈迎風而怒放之態(tài)，還有兩朵含苞欲放的花蕊羞答答地藏在一邊。漢代盛傳海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山。據(jù)《兩京雜記》記載：長安巧工丁緩善做博山爐，能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾，博山爐工藝之繁，遠遠超過后來出現(xiàn)的五足或三足香爐。北宋考古學者呂大臨《考古圖》記載：“香爐像海中博山，下盤貯湯使?jié)櫄庹粝?，以像海之四環(huán)?！?

?石雕香爐用途與石雕香爐運用領域

石雕香爐用途與石雕香爐運用領域

   石雕香爐其用途亦有多種，主要是用于敬神供佛，祭祀祖宗，也有用于陳設。形狀上常見為方形或圓形，方形的香爐一般有四足；圓形的香爐，都有三足，一足在前，兩足在后放置?？讨煌幕y和文字，表示用途各別不同。有的香爐上雕刻著龍的浮雕，龍的象征寓意如下，飽滿寬闊的前額表示聰明智慧；表示社稷和長壽；牛耳寓意名列魁首：虎眼表威嚴；鷹爪表示勇猛；獅鼻象征富貴；金魚尾象征靈活；腿上火焰象征邪。從而使龍的形象更為吉祥美好，真正成了中國傳統(tǒng)民族精神的象征以及民族文化的標志。最早的推測，“母戊”可能是殷王帝乙的配偶妣戊，即文丁的母親，作器者則為文丁。