萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬(wàn)賀為您分享：寶塔種類

   樓閣式塔：在中國(guó)古塔中的歷史悠久、體形蕞高大、保存數(shù)量多，是漢民族所特有的佛塔建筑樣式。這種塔的每層間距比較大， 一眼望去就象一座高層的樓閣。形體比較高大的，在塔內(nèi)一般都設(shè)有磚石或木制的樓梯，可以供人們拾級(jí)攀登、眺覽遠(yuǎn)方，塔身的層數(shù)與塔內(nèi)的樓層往往是一致的。在有的塔外還有意制作出仿木結(jié)構(gòu)的門窗與柱子等。塔體分為四種類型，一層塔身復(fù)缽式，二、三、四層為八角鼓腹錐頂狀，五、六層呈葫蘆狀，七一十二層呈寶瓶狀。

萬(wàn)賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

萬(wàn)賀為您分享：佛塔的出現(xiàn)

    西元世紀(jì)，雖已在印度傳布，但當(dāng)時(shí)西北印度為波斯王朝所統(tǒng)治，至世紀(jì)亞歷山大東征，西北印度犍陀羅地區(qū)成為希臘化文化，直到孔雀王朝（Mauryan）統(tǒng)一印度北部，以其教義──慈悲、平等、不殺……，感動(dòng)了當(dāng)時(shí)印度不同種族與的人；尤其在阿育王（Asoka）征服南印度的羯陵迦之后，更驚覺(jué)所帶來(lái)的殘酷與悲慘，因此大力宣揚(yáng)的教義，在國(guó)境中大量開(kāi)鑿石窟、樹立石柱、刊刻詔令，建造佛塔。所以阿育王時(shí)期，可說(shuō)是藝術(shù)史i上的個(gè)重要時(shí)期；而在佛塔中，通常會(huì)安奉著圣者舍利、經(jīng)書及各種吉祥物品，讓繞塔及頂禮者皆能積集功德。從此時(shí)期一直到佛像出現(xiàn)的一世紀(jì)之間，美術(shù)史i上稱之為無(wú)像時(shí)代（Aniconic Period）

    根據(jù)希臘史家Megasthenes的記載，孔雀王朝的華氏城沿恆河綿延九英哩，計(jì)有五百七十座塔。在阿育王以前已經(jīng)有八座窣堵波，收藏著佛陀的舍利與。而據(jù)《根本說(shuō)一切有部毗奈耶雜事卷三十九》所記：「時(shí)波離邑?zé)o憂王（阿育王）便開(kāi)七塔，取其舍利，于贍部洲廣興靈塔八萬(wàn)四千，周遍供養(yǎng)，由塔威德，莊嚴(yán)世間?！狗鹜邮粳F(xiàn)涅槃的時(shí)期，距阿育王已經(jīng)有百余年，為了弘揚(yáng)佛陀的教義，阿育王派遣許多長(zhǎng)老甚至親生兒子至各地宣揚(yáng)佛法，并重新將佛陀舍利收集，分為八萬(wàn)四千份，一一建造佛塔供養(yǎng)，以紀(jì)念佛陀的圣蹟。阿育王對(duì)于佛塔的禮敬與尊崇，代表當(dāng)時(shí)人們對(duì)于佛陀的思慕、祈求和平與積累福德的觀念。（三國(guó)時(shí)，笮融在徐州大建佛寺，寺中造塔，塔名九鏡塔，塔的形式是塔頂“上懸銅窣九重，下為重樓閣道”。

萬(wàn)賀為您分享：佛塔的結(jié)構(gòu)及演化

   在中國(guó)，一般立在寺院中的塔是由復(fù)缽式發(fā)展、演變而來(lái)的。東漢時(shí)期，隨著的傳入中原，佛塔的建造也開(kāi)始了。我們?cè)缙诘姆鹚?，基本上都是中?guó)建筑形式的樓閣式塔，其次有復(fù)缽式、密檐式、金剛寶座塔等等。

   樓閣式塔的形式來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的樓閣，這種塔在中國(guó)古塔中歷史悠久，形體蕞高大，保存數(shù)量也多。早期樓閣式塔應(yīng)為木結(jié)構(gòu)，因?yàn)橐子跉в诨馂?zāi)，所以實(shí)物沒(méi)有能夠保存到現(xiàn)在。早的樓閣式塔見(jiàn)于南北朝的云岡和敦煌石窟的雕刻中。隋唐以后，多用磚石為建塔材料，出現(xiàn)了以磚石仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式塔。它們的特征是：每層之間的距離較大，塔的一層相當(dāng)于樓閣的一層，各層面大小與高度，自下而上逐層縮小，整體輪廓為錐形。樓閣式塔的平面，唐代為方形，宋、遼、金時(shí)代為八角形，宋代還出現(xiàn)過(guò)六角形。明、清時(shí)代仍采用八角形和六角形。塔的結(jié)構(gòu)，唐代為單層塔壁，中空，內(nèi)部呈筒狀，設(shè)木樓梯、樓板。宋、遼、金各代均在塔的中心砌“磚柱”。柱與塔壁之間為登臨的樓梯間或塔內(nèi)走廓。底部設(shè)簡(jiǎn)單臺(tái)基，宋以前多不用基座。塔身每層都砌出柱、額、門窗。唐代用方柱和八角柱。遼、宋多用圓柱，欄額之上用普柏枋。隋唐以后，多用磚石為建塔材料，出現(xiàn)了以磚石仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式塔。各層檐下都用磚或石制成斗拱，式樣與當(dāng)時(shí)的木結(jié)構(gòu)相似。木結(jié)構(gòu)樓閣各層有平座及欄桿，但磚石樓閣式塔，南北朝至唐代多不用平座，宋、遼、金始用平座。

   萬(wàn)賀為您分享：密檐式塔的層特高，以上各層驟變低矮，高度面闊亦漸縮小，且愈上收縮愈急，各層檐緊密相接，故名。整體輪廓呈炮i彈形?，F(xiàn)存古的磚塔河南登封縣的嵩岳寺塔即屬于密檐式塔。此塔也是中國(guó)現(xiàn)存古塔實(shí)物中年代早的，該塔修建于北魏永平二年（509年）。嵩岳寺塔是由木結(jié)構(gòu)向磚石結(jié)構(gòu)過(guò)渡的早期實(shí)例，非常值得重視。嵩岳寺塔的總高度約398米，底層直徑10.6米。全塔除塔剎和基石之外，均以磚砌筑。塔的下部是低平的基臺(tái)，臺(tái)上建塔身，塔身平面呈十二邊形，這在全國(guó)是唯—的例子。層塔身特別高大，用疊澀平座將之分為上下兩段，在四個(gè)正面開(kāi)了貫通上下段的塔門。下段的其余八面都是素面平磚，沒(méi)有加以裝飾。上段是整個(gè)塔裝飾集中的地方，分別裝飾壺門、獅子、火珠垂蓮。層塔身以上，疊澀出密檐十五層，每層塔檐之間距離甚短。塔剎用石雕刻而成。第二部分是在這平臺(tái)上的五層高壇，向上逐層縮小，在上下各壇的壁面上，裝飾著小系列壁龕，其內(nèi)有數(shù)目相同的佛像，婆羅浮屠整個(gè)建筑所有壁皇共四百之三十六座，佛像的數(shù)目亦與此數(shù)相等。剎座是巨大的仰蓮瓣組成的須彌座，須彌座上承托著梭形的七重相輪組成的剎身，剎頂是一個(gè)巨型的寶珠。篙岳塔的外形流暢、秀麗，藝術(shù)成就非常高，正是由于它的設(shè)計(jì)和施工的優(yōu)i秀，使得這座古塔保存至今。