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冬季嚴(yán)寒時(shí)，可以加厚蒙古包廠家的包頂和包壁的毛氈，從而起到較好的御寒功效。蒙古包設(shè)有門檻，用于防止寒氣侵入和大雪堆積。而炎炎夏季，則可以打開頂氈和圍氈進(jìn)行散熱，由此來(lái)看，蒙古包可謂是“冬暖夏涼”的好住處了。而到了搬遷時(shí)，人們只需解開各個(gè)駝繩，各個(gè)部位就會(huì)解體。經(jīng)過(guò)兩三個(gè)小時(shí)的折疊和歸位，蒙古包廠家就從草原上消失了，變成了可以快速轉(zhuǎn)運(yùn)的零件。此時(shí)“哈那”可作牛車的車板， 其他部分可放在“哈那”上方并用系繩捆牢，只需一輛牛車就可以將整個(gè)蒙古包拉走，十分便利。

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蒙古包廠家建筑從材料結(jié)構(gòu)以及形狀，與現(xiàn)代房屋建筑有著天壤之別，那么它象征著什么呢，下面【鄭州永勝篷布制品有限公司】來(lái)帶大家了解一下吧。

對(duì)蒙古包廠家的描述也是蒙古民族的地方習(xí)俗。把它看成蒙古草原文化的象征，對(duì)于這種比喻，大多數(shù)人都是認(rèn)同的，一提起蒙古草原，可能首先在腦海里浮現(xiàn)的是蒙古包，象征的比喻有它的邏輯認(rèn)識(shí)的合理性。但草原文化發(fā)展到今天，從內(nèi)容到形式已是多樣化的東西，蒙古包廠家更貼切點(diǎn)應(yīng)該是游牧民族文化的象征，在草原文化中仍有它的痕跡，但已經(jīng)不是主流的和核心的成分。從學(xué)理上籠統(tǒng)地把它看作是草原文化的象征，把它的文化意義放大了，另一方面，有簡(jiǎn)略或縮小草原文化之嫌。所以，對(duì)蒙古包廠家建筑研究，無(wú)論是從技術(shù)水平還是從文化視角研究，都有繼續(xù)挖掘之處和重新認(rèn)識(shí)的價(jià)值。

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對(duì)于內(nèi)蒙古來(lái)說(shuō)，蒙古包廠家是這里的代表之物，那么它的規(guī)劃的方法有哪些，下面【鄭州永勝篷布制品有限公司】來(lái)帶大家了解一下吧。

蒙古包廠家是作為一種少數(shù)民族居住的建筑，尤其在內(nèi)蒙古的一些地區(qū)也是比較多的，對(duì)于蒙古包的線條和顏色是在技術(shù)上的一種必要因素。這幾點(diǎn)在蒙古包的規(guī)劃中是比較重要的。蒙古包一般都是平面鋪開的，并且撒滿了整個(gè)草原，在中原地區(qū)的修建中，這種平面縱深空間是一種比較復(fù)雜多樣的樓臺(tái)亭閣不斷的一種變化和進(jìn)程。并且蒙古包廠家也給人一種草原巨大的空間感，這些前史的因素都占據(jù)著很大的優(yōu)勢(shì)。

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對(duì)于蒙古包廠家這種居住房屋你真的了解嗎，它的結(jié)構(gòu)是怎樣的呢，下面【鄭州永勝篷布制品有限公司】來(lái)帶大家具體的了解一下吧。

蒙古包廠家這一名稱源自滿語(yǔ)的“蒙古博”，意為蒙古人的帳幕。它的原型，是古代蒙古人的傘形帳幕，至今有上千年的歷史，在我國(guó)古代史書中被稱作“穹廬”。蒙古包廠家結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單，主要是由門，天窗，網(wǎng)狀支架，毛氈和系繩組成，這都是在高原上可以方便找到的建筑材料，與漢地需要磚瓦等復(fù)雜的燒制品的選材方式完全不同。

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