十六國是西晉末年北方少數(shù)民族一時(shí)間紛立的小朝廷時(shí)期，從絲綢之路傳來的開初坲教。這些地區(qū)先改變了民俗民風(fēng)，由來佛的信仰。所以十六國坲教較之南方早，在東晉時(shí)期更為昌盛的佛像藝術(shù)也因此而興盛。后趙、前秦、北涼統(tǒng)治者以更虔敬的態(tài)度接受了坲教，坲教造像功德思想瞬間流行。人們迫于戰(zhàn)又熱切希望解脫痛苦，佛像藝術(shù)得以興盛。美國舊金山亞洲美術(shù)館現(xiàn)收藏后趙建武四年（338年）金銅佛像，是中國現(xiàn)存有明確紀(jì)年很早的金銅佛像。已經(jīng)一千七百多年了，還保存完整。

模具法：運(yùn)用廣泛。大型銅雕一般都要經(jīng)過分件澆鑄，然后銜接成一個(gè)整體。

   熔銅法：運(yùn)用無?？煽厝坭T工藝?！盁o?！笔广~液自然流暢而解形?！翱煽亍笔广~液在藝術(shù)家掌控中熔意。

   鑄造法：運(yùn)用無模可控熔鑄工藝?！盁o模”使銅液自然流暢而解形?！翱煽亍笔广~液在藝術(shù)家掌控中熔意。

   造型與紋飾：其造型多成威嚴(yán)粗獷、端莊沉穩(wěn)之態(tài)。表現(xiàn)出堅(jiān)實(shí)渾厚、富麗輝煌的質(zhì)感。銅雕的紋飾主要為饕餮紋?；蛞詣?dòng)物頭部造型。再以鳥、獸、蟲、魚部分形體組成抽象的圖案來襯托銅雕造型。

和其他銅雕一樣，城市雕塑經(jīng)歷了慘淡、曲折的過程，已經(jīng)走過了百年的歷史。在21世紀(jì)城市雕塑該何去何從呢？這是我們不得不面對(duì)的問題。城市雕塑和園林雕塑的共同點(diǎn)在于不能僅僅停留在上個(gè)世紀(jì)的舊的觀念中，不能停留在城市雕塑與建筑的比例、體量、空間、色彩、材質(zhì)等等關(guān)系上。而要進(jìn)一步地探求城市雕塑在現(xiàn)代城市中人在自然環(huán)境和人文環(huán)境中的作用。特別是人與自然、心理、歷史、文化、精神等方面的關(guān)系。作為一種環(huán)境藝術(shù)，城市雕塑應(yīng)該如何和整個(gè)城市呼應(yīng)、交融，美國城市雕塑的發(fā)展或許能給我們某些有益的啟示。