佛龕廠家直銷

佛龕是供奉佛像、神位的小閣子，在中國很多家庭里都有擺放，以祈求神佛能夠解難，保佑家宅平安。既然是供奉神明的，在擺放時便要特別注意，要有一定的法度，否則就不會使菩薩或神明發(fā)揮其威力，弄的不好反而會引發(fā)災禍，所以一定要加以重視。下面我們便向大家介紹一些佛龕的擺放風水，以供參考。一、人們常供奉的有哪些佛——阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛、長壽佛、大白傘蓋佛母等。菩薩——觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、大勢至菩薩、千手千眼觀世音菩薩、準提菩薩等。金剛——屬保護性之高靈，去除之位，如普巴金剛、大黑天、伽藍(即是關帝)、韋馱金剛。天神——太上老君(有謂大上老君的果位與的佛相同)、天后娘娘、呂祖、鐘旭、關帝、濟公、龍母娘娘、齊天大圣君等。財神——如五路財神、武財神(有謂關帝便是武財神)、黃財神等。因為也擔心定制的不好而影響到整體的使用，下面所說的這兩個方面就能夠回答大家的疑問。祖先——自己父母以上輩分的親人。

江西佛龕廠

  撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器有限公司專業(yè)生產(chǎn)各種歷代風格的仿古法器。產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術特色。本著“弘法利生、薄利多銷、質量至上”的經(jīng)營之道，深得高僧、道長、法師及居士贊嘆和好評。并屬部門批準的三證齊全廠家。同時還有吸引人注意的擬園林式建筑造型的佛龕，極具有變化性和觀賞性。

何芳指出，供龕的裝飾題材除了常見的龍的形象之外，還有藏傳的“八寶”，及各種傳統(tǒng)祥瑞名物等。如象（祥）、蝙蝠（福）、桃子（長壽）、葫蘆（福祿、子孫連綿）、荷花、纏枝牡丹（富貴）、靈芝（如意）等，此外還有八寶卷云、如意云、流云、花卉紋等。這些豐富多彩的內容體現(xiàn)著不同民族的信仰、生活風俗和審美取向，它們如此地裝飾于同一座供龕之上，于豪華富麗中體現(xiàn)著統(tǒng)一的多民族國家的穩(wěn)定與威嚴，這也是精工佛堂供龕所折射出的時代精神。三、琉璃佛龕的選擇隨著人們文明程度的不斷地發(fā)展進步，琉璃佛龕也進入到了更多的家庭中，這樣的在設計上可以說是去掉了繁瑣，留下的是精華。

佛龕現(xiàn)代與古代的不同工藝制作

佛龕作為供奉神像的小閣子，從古時候到現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟社會經(jīng)濟和人們審美趨勢的發(fā)展，它的制作材料和工藝也在不斷的發(fā)生變化。

一、古代佛龕

   古時候皇室的佛龕一般會使用大量的貴重材料，如楠木，晶瑩紅，藍寶石，珊瑚，珍珠，白玉水晶等珍貴的材料作為裝飾物。特別是在清代時期，佛龕的投入比佛像的投入更多。各地不同的制作工藝給龕提供了豐富的藝術創(chuàng)作。例如北京的琺瑯，廣東的嵌螺鈿，安徽的木刻，西藏的金屬雕刻，這些工藝技術的出現(xiàn)和發(fā)展，讓龕更加的奢華精致。在皇室中，它用來種強調等級。在功能方面應該滿足實用性這樣相關的條件，只有在具體供奉的過程中確實能夠給使用者帶來很便利的一種操作后，這樣的產(chǎn)品才能夠成為很不錯的購買選擇。

二、現(xiàn)代佛龕

   而在現(xiàn)代，佛龕講究穩(wěn)固和莊嚴，要求越高越好?？偠灾?，佛龕可以是一層、三層、五層，也就是說只能是單數(shù)層的，而不能是雙數(shù)層的。三層的佛龕，意味著信奉的人將自己的身、口、意都供養(yǎng)給所供奉的菩薩，而對于自身執(zhí)著的供養(yǎng)，行者便能夠了解到菩薩的身、口、意，以此來達到供奉者與所供奉的菩薩間能夠達到同等的覺悟。而五層的佛龕就象征著五智或者是五方佛，以此來不斷提醒我們的覺悟。供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀念日或逢初一、十五再行供花果即可。

   不管是什么樣的佛龕，重要的是供奉者的心意，只要心意達到了，就算佛龕的工藝材料并不貴重，甚至是有些破舊，所供奉的佛祖或者菩薩都能夠感到誠意，會保護供奉者以及他的家人，保佑家中的順遂。