石雕欄桿

南越王趙昧墓，是迄今所知嶺南的石室墓，墓室巨石重達(dá)2．6噸。墓中出土的244件（套）的玉器，其中包括71件玉壁以及兩件青玉圓雕舞女、l件浮雕卷云紋的青白玉雕角杯，還有絲鏤玉衣、龍虎并體玉帶鉤，龍鳳紋重環(huán)玉佩、銜壁，均可謂精美絕倫的珍品，反映了當(dāng)時加工玉石的高超工藝水平，可見南越國已掌握了開料、造型、鉆孔、琢制、拋光、改制等手法以及鑲嵌工藝。在南越王墓中，還發(fā)現(xiàn)滑石烤爐、耳杯、豬、枕以及石硯、研石。礪石及磨制精細(xì)的石斧等。說明石雕也是被重視的工藝。

石材堅實，耐風(fēng)化，因而，在嶺南建筑中，除了石塔、石橋、石坊、石亭、石墓，更廣泛地應(yīng)用于建筑構(gòu)件和裝飾上。大體分為三類：一是作為建筑構(gòu)件的門框、欄板、抱鼓石、臺階、柱礎(chǔ)、梁枋、井圈等；二是作為建筑物附屬體的石碑、石獅、石華表以及石像生等；三是作為建筑物中的陳設(shè)，如石香爐、石五供等等。

石雕欄桿

石雕的種類有很多，從功用上劃分，可以分為觀賞型和實用型兩類。其中，觀賞型石雕主要用于室內(nèi)裝飾和一些小型的人物、動物、山水?dāng)[件。實用型石雕包括建筑石雕和用品。這類石雕主要用于皇宮、府邸、民宅、橋梁、造像以及生活用品及文具制作。

建筑石雕主要指在各類建筑的各個部件、構(gòu)件上的裝飾性雕刻，是天澤春石雕的主要門類。常見的有石牌坊、石欄桿、石柱、石獅子等。

石牌坊

作為一種標(biāo)志性的開敞式建筑，牌坊具有記載地名、表彰功德等功能，同時具有很強(qiáng)的裝飾作用。石牌坊的雕刻工藝主要體現(xiàn)在額枋、立柱、加筑石部位，有的石牌坊通體布滿精致的石雕圖案。

石獅子

石獅子是迄今為止人們見得的石雕之一，無論宮殿、府邸，還是民居、橋梁，大大小小、形態(tài)各異的獅子或端坐或站立或橫臥，無論何種姿態(tài)，其威嚴(yán)肅穆總能讓人們感到心靈的震撼。

石雕欄桿3、 沉雕。又稱"線雕"，即采用"水磨沉花"雕法的藝術(shù)品。此類雕法吸收中國畫與意、重疊、線條造型散點等傳統(tǒng)筆法，石料經(jīng)平面加工拋光后，描摹圖案文字，然后依圖刻上線條，以線條粗細(xì)深淺程度，利用陰影體現(xiàn)立體感。此類產(chǎn)品多數(shù)用于建筑物的外壁表面裝飾，有較強(qiáng)的藝術(shù)性。石雕欄桿

影雕。在早年的"針黑白"工藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新工藝品。早的作品是60年代未由惠安 藝人創(chuàng)作的，因作品都以照片依據(jù)，故稱"影雕"。

石雕欄桿

壽山石雕是古老而又聞名且極具地方特色的文化，其發(fā)展伊始便bai與中華民族的文化相惜相生，一脈相承，這點可以從民間流傳的“女媧補(bǔ)天遺石”、“鳳凰神鳥遺矢”的傳說中得到證實，這一古老的傳說故事，是發(fā)現(xiàn)了壽山石后，經(jīng)過人們世代的口耳相承流傳下來。美麗的傳說反映了先人美好的愿望，同時也為壽山石文化的綿延持續(xù)奠定了民族特色的精神基礎(chǔ)。

壽山石溫潤脂膩，晶瑩璀燦，柔而易攻，其雕刻歷史源遠(yuǎn)流長，我省考古發(fā)掘中，曾鑒定出在新石器時代，已出現(xiàn)壽山石磨制的石器，說明那時壽山石已開始融入社會生活。福州桃花山南朝墓出土的“石刻豬”實物，證明早在1500多年前，壽山石雕已經(jīng)問世，并且作為一個載體，出現(xiàn)在墓碑。打上民間世俗墓葬的文化的烙印。壽山石豬的問世代表壽山石文化從那時其已經(jīng)產(chǎn)生。