【廣告】
天津惠億工貿(mào)有限公司成立于二十世紀(jì)八十年代初期,現(xiàn)已發(fā)展成為專業(yè)制作仿明清古典文化家具的古典家具企業(yè)。憑借對明清家具30多年的豐富鑒賞閱歷和經(jīng)驗,公司始終堅持對明清家具文化的傳承,并致力于打造明清紅木家具品牌。
在造型上突出傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合
傳統(tǒng)紅木家具可分為明式家具和清式家具。明式家具:造型簡練,線條圓潤,比例和諧,充分展示出木材的自然美。清式家具:用料厚重,造型圓渾雋美,雕刻細(xì)膩生動,制作規(guī)整華麗,風(fēng)格獨(dú)特,大氣沉穩(wěn),盡顯尊貴氣派。明清紅木家具是現(xiàn)代紅木家具造型藝術(shù)設(shè)計的題材。鄰居看了都羨慕中西混,清式古典家具如果是給歐式風(fēng)格的大宅搭配紅木家具,雕刻精美、煥彩生輝的清式古典家具會更加適合。因此,現(xiàn)代紅木家具的款式大都明清時期的家具。紅木家具的生產(chǎn)近年來獲得了的發(fā)展,但在造型上的因循守舊、裝飾風(fēng)格的一成不變,都嚴(yán)重制約了現(xiàn)代紅木家具的發(fā)展?,F(xiàn)代家具的突出特點(diǎn)在于它的功能主義材料的多樣性及制作的工業(yè)化。因此,家具的造型常常追求單純線條與比例的結(jié)合。在借鑒傳統(tǒng)家具造型藝術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代家具的設(shè)計時,不可避免地要對其進(jìn)行提煉和刪減,但原則是保持那種剛?cè)嵯酀?jì)、方圓互補(bǔ)的東方韻。創(chuàng)新紅木家具應(yīng)在尊重傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上,反映出明式風(fēng)格、現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義風(fēng)格的影響。當(dāng)代家具的造型設(shè)計需要采用各種設(shè)計手法打破傳統(tǒng)家具的封閉性和沉悶感。因此要有目的、有意識地挑選古典樣式中有代表性、有意義的設(shè)計元素,通過肢解分離、簡化、夸張變形、綜合等手法來形成新形式這要求設(shè)計者對文化和歷史有很強(qiáng)的了解,才能運(yùn)用得當(dāng)。否則,往往流于膚淺與不和諧.
沉寂期
新中國成立以后,一段時間,中國傳統(tǒng)紅木家具曾被列入“四舊”的范疇,受到批判。另外造型優(yōu)美、工藝精湛的寶座、羅漢床等大型坐具也是不少現(xiàn)代家庭在中客廳的首要選擇。到了改革開放以后,隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛,民間興起對于傳統(tǒng)老舊紅木家具的收藏、修復(fù)、研究,其中以王世襄老先生,馬未都作為典型代表,趕上了紅木家具收藏的歷史洼地。但是這幾十年新中式紅木家具基本處于停滯發(fā)展的狀態(tài)。
紅木家具材質(zhì)上的相互融合
紅木具有豐富的肌理及材質(zhì)感,也可以與其他材料結(jié)合,產(chǎn)生不同的肌理及裝飾效果。雖然紅木可以稱為木材中的,但是也有自身的不足之處。紅木家具廠家——天津惠億工貿(mào)有限公司成立于二十世紀(jì)八十年代初期,現(xiàn)已發(fā)展成為專業(yè)制作仿明清古典文化家具的古典家具企業(yè)。紅木類樹種生長周期非常緩慢,成材速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與人們的利用要求相適應(yīng),整體色彩與其他木材相比偏深。無論從單件家具還是從它們所構(gòu)成的裝飾環(huán)境來看都顯沉悶有余而活力不足,色彩過于莊重。在中國傳統(tǒng)家具制品中材料種類十分豐富,如:石材、木材、竹材、骨材、、玉、貝殼、瓷、棕、藤、金屬、皮革,絲綢等等可以在一件紅木家具中得到應(yīng)用。各種材料的色彩,質(zhì)地,紋理不盡相同,各具獨(dú)特魅力,而又恰到好處的相互融合。如果在紅木家具中適當(dāng)?shù)呐渖弦恍┬虏牧?,如玻璃、不銹鋼、金屬、織物等現(xiàn)代材料,不僅使家具因材料的變化而顯出現(xiàn)代感,還因色彩的調(diào)和搭配出亮麗的生活,因而也更容易吸引購買力正逐步壯大的年輕者消費(fèi).
儒家文化對中國人影響深刻,對本質(zhì)和外在形式都很重視。紅木家具的設(shè)計一向考慮功能和形式的結(jié)合,制成的器型兼具實用性和審美性于一體。如果家中擺放一套用了幾十年的紅木家具,不僅不會存在落伍的問題,反而更能讓人感受到家族歷史與文化的厚重。比如羅漢床的三面圍板讓它可坐可臥,可倚可靠,又能在圍板上作鑲嵌、雕刻等裝飾,是實用與美觀的統(tǒng)一;再比如官帽椅的管腳棖做成“步步高升”的形式,既在結(jié)構(gòu)上起到穩(wěn)定加固的作用,讓人坐下來時也可搭腳,又寓意仕途上步步高升的美好愿望,四出頭的設(shè)計,也蘊(yùn)含著出人頭地的質(zhì)樸愿望,這些都是形式與寓意的統(tǒng)一。