馬是人類忠實(shí)的朋友，它體態(tài)優(yōu)美，奔放有力，狂放不羈。偉大的性格，堅(jiān)毅進(jìn)取的精神使它成為自由奔放的象征.?

在雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中，銅馬一直是雕塑家創(chuàng)作的熱衷題材，在藝術(shù)界占有舉足輕重的地位，在雕塑中更是展現(xiàn)了千種姿態(tài)。各個(gè)時(shí)期馬的造型都會(huì)由于文化和審美的不同而隨之產(chǎn)生塑造形象的變化。?????

漢代霍去病墓中的馬俑造型運(yùn)用局部夸張的方式，極具象征性。也是西漢陵墓石雕中的代表之作。造型隨石賦形，觀物取象，沒有太多細(xì)節(jié)的處理。符合漢代“天人合一”、“陰陽五行”的哲學(xué)觀.?

《馬踏飛燕》是中國(guó)雕塑關(guān)于馬的經(jīng)典之作，已被直接放大作為城市廣場(chǎng)的公共雕塑，這件東漢時(shí)期的曠世杰作于1969年出土于甘肅。馬的造型比例協(xié)調(diào)勻稱、體態(tài)矯健俊美、動(dòng)態(tài)昂首甩尾，三足騰空，一足踏在飛燕之上，襯托出駿馬的速度與力量。在當(dāng)代，馬已經(jīng)遠(yuǎn)離高度發(fā)展的文明核心，淡出歷史舞臺(tái)，但即使這樣依然不曾影響到藝術(shù)家以馬作為創(chuàng)作題材的熱情。?

隨著數(shù)字雕塑的迅猛發(fā)展，雕塑的表現(xiàn)形式也變得更加多元，切面雕塑今年來尤為盛行。這也給藝術(shù)的發(fā)展帶來更多的發(fā)展空間。?











無論是古代還是當(dāng)代關(guān)于銅馬馬的雕塑作品，都有自己獨(dú)特的，如果只局限于對(duì)客觀對(duì)象的直接模仿，那就變得不再生動(dòng)。

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銅馬工藝品，銅馬工藝品其實(shí)造型也很多，但是，也因?yàn)樵煨秃芏啵瑹o法為大家描述銅馬工藝品的各個(gè)造型，但是，我們可以為大家介紹銅馬工藝品的鑄造材料。既然是銅馬，肯定是銅材是鑄造，但是，銅材分別有青銅，黃銅，也可以用純銅。

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張福海當(dāng)時(shí)全程參與了銅馬雕塑的設(shè)計(jì)和建設(shè)。1984年，當(dāng)時(shí)在市工作的張福海接到上級(jí)通知后，開始籌備在焦作市建雕塑的工作。工作人員為雕塑做大樣 [1]他被任命為市城市雕塑小組辦公室主任。在省雕塑辦、鄭州市雕塑辦設(shè)計(jì)的17件作品中，在張福海建議下，市終決定采用省雕塑藝術(shù)創(chuàng)作室楊奇瑞設(shè)計(jì)的作品。根據(jù)考察，張福海認(rèn)為這尊雕塑的高度要在12米以上，否則其美感就會(huì)受到影響。

三匹馬保存基本完整，高15~19厘米，長(zhǎng)23~26厘米。1998年，國(guó)家一致認(rèn)為，此銅馬“造型簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，為罕見的先秦時(shí)代立體圓雕馬的造型，具有特別重要的歷史、藝術(shù)價(jià)值，定為國(guó)家一級(jí)”。并稱，“邯鄲趙王陵出土的三件銅馬，是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代早的銅馬”。也有邯鄲美術(shù)陳增哲先生稱，這三匹馬形體比例十分準(zhǔn)確，肌肉組織完全符合美術(shù)解剖學(xué)原理。個(gè)個(gè)意態(tài)俊健。