是人生大事，是親人的生離死別，因此喪禮是生命意義的體現(xiàn)形式。然而，近年來一些地區(qū)反生嚴(yán)害逝者尊嚴(yán)和生者感情的事件，如河南周口平墳、江西上饒強制集中銷毀五千口，以及時有所聞的強行起棺焚棺等。有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)行相關(guān)規(guī)定注重了經(jīng)濟考量，而在人文關(guān)懷上有所遺漏；僅具有工具理性，而在價值理性上有所缺乏；對于“”這一重要人生禮儀的價值意義缺乏認(rèn)知與表達。

富有歷史，充滿象征意義，葬禮儀式幫助我們承認(rèn)的現(xiàn)實，為死者的生命作證，鼓勵以符合文化價值觀的方式表達悲傷，為哀悼者提供支持，允許為了接受關(guān)于生與死的信仰和信仰，并為生活提供連續(xù)性和希望。?葬禮幫助失去親人滿足哀悼，滿足這些需求的失去親人的人通常能夠調(diào)和他們的悲痛，繼續(xù)尋找生活和生活中的持續(xù)意義。信和殯儀，。

殯葬行業(yè)存在這些問題，固然主要因素有行業(yè)壟斷、不正當(dāng)利益競爭、法規(guī)制度建設(shè)滯后、責(zé)任追究不力等,但是服務(wù)新項目投資不足,供給乏力,內(nèi)容和形式老舊,服務(wù)質(zhì)量欠佳更是具體問題的癥結(jié)。從“供給側(cè)”服務(wù)項目的創(chuàng)新尋找新的突破口，培育新的消費服務(wù)市場，推動我國現(xiàn)代殯葬服務(wù)體系的健康發(fā)展，是當(dāng)前一段時期內(nèi)行業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。