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上海節(jié)日彩燈優(yōu)選商家

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發(fā)布時(shí)間:2020-09-11 17:07  








花燈的種類

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宮燈,是手工花燈藝品。宮燈因多為皇宮和官府制作和使用,故有此名?,F(xiàn)存早的宮燈是故宮博物院收藏的明朝宮燈。宮燈的制作十分復(fù)雜,主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架,然后鑲上紗絹、玻璃或牛角片,上面彩繪山水、花鳥、魚蟲、人物等各種吉祥喜慶的題材。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。宮燈的造型十分豐富,有四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝、雙魚、葫蘆、盤長(zhǎng)、眼鏡、套環(huán)等許多品種,尤以六方宮燈為代表。1915年,北京宮燈被送到巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)展出,榮獲金獎(jiǎng),受到國(guó)際好評(píng)。其后,宮燈逐漸向?qū)嵱梅较虬l(fā)展,出現(xiàn)各種吊燈、壁燈、臺(tái)燈和戳燈等。走馬燈是花燈藝術(shù)中一類獨(dú)特的觀賞燈種,其聲譽(yù)傳遍海內(nèi)外,以廣東走馬燈為佳。然而這個(gè)借出去的“繡球”,終歸是要還的,又仿佛是在預(yù)示,兩人的情緣。





泉州花燈

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元宵節(jié)亦稱“燈節(jié)”、“燈夕”,家家張燈,戶戶結(jié)彩,鬧花燈。泉語(yǔ)“燈”、“丁”諧音,寓祈望人丁興旺、迎接光明之意。

燈節(jié)早的歷史記載從漢武帝開始。漢武帝在平定“諸呂之亂”后稱帝,稱帝時(shí)剛好是農(nóng)歷正月十五,祭拜“太一”(當(dāng)時(shí)信奉的顯赫神明)時(shí)漢武帝出宮游玩,剛好碰上民間放燈。于是定正月十五為“燈節(jié)”,有與民同樂之意。

唐·玄宗開元年間(713--741年),每逢上元都要放燈三夜(十三至十五)。上元活動(dòng)由于都在夜晚,故有“元夜”、“元夕”和“元宵”的稱呼。節(jié)日的主要景物是“上元燈”,因此又有“燈夕”之稱。

泉州的“燈節(jié)”始于唐朝。唐代士族南下,將鬧花燈習(xí)俗帶到泉州。





《紅樓夢(mèng)》里的彩燈

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 賈府的聯(lián)三聚五玻璃芙蓉彩穗燈,明晃晃的玻璃和鮮艷的絲絳相宜得彰?!奥?lián)三聚五”,是一種大型燈串的樣式,上面等距掛著五串燈,每一串上,又連著三盞燈,懸于大梁之上,頗有氣勢(shì)。受中國(guó)文化影響,在亞洲華人地區(qū),許多國(guó)家的廟宇中,燈籠也是相當(dāng)常見的物品。聯(lián)三的串燈法,在明清非常流行,有聯(lián)三成對(duì)、聯(lián)三聚五、聯(lián)三聚七等多種形式?!睹鲬椬谠袠穲D》中,就有聯(lián)三成對(duì)的宮燈,清宮亦有明角聯(lián)三燈。





燈會(huì)

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 開封彩燈上水中燈、山上燈、樹上“鳥”,湖中“蛙”交相輝映,人物燈、動(dòng)物燈、瓜果燈、戲劇”臉譜走馬燈、木制龍頭雕刻燈……燈景交融,形成燈中有景,景中有燈,湖光山色,亭臺(tái)水榭與“燈”融為一體的燈山燈海,形成燈景交融,層次迷離的宏大場(chǎng)面。    

開封彩燈與時(shí)俱進(jìn)在古老造燈技藝之上還進(jìn)行了技術(shù)創(chuàng)新,大膽引入各種現(xiàn)代光學(xué)技藝,將傳統(tǒng)的制燈工藝與現(xiàn)代光學(xué)技藝融匯貫通,形成了燈會(huì)大型、綜合、聯(lián)動(dòng)的特點(diǎn)。    

開封彩燈包容了人民群眾的審美意識(shí)和價(jià)值觀念,不但豐富了群眾節(jié)慶文娛活動(dòng)還將主流正能量?jī)r(jià)值觀通過(guò)彩燈的藝術(shù)表現(xiàn)形式傳播到社會(huì)。對(duì)現(xiàn)代文化復(fù)興維護(hù)社會(huì)和諧起到了積極的帶動(dòng)作用。




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