園林的植物配置要特別注重植物的物質(zhì)特性及其在中國傳統(tǒng)文化中被

園林的植物配置要特別注重植物的物質(zhì)特性及其在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)。講究的是意境的創(chuàng)造“借景生情”或“托物言志”的“君子比德”思想的體現(xiàn)。將人的思想感情寓于園林景觀和花草樹木中。城市墓園的生態(tài)建設(shè)重要的措施就是植物造園，以植物為主體。植物景觀是“形”，而殯葬園林文化是“神”。墓園內(nèi)的植物景觀應(yīng)做到形神兼?zhèn)涞脑O(shè)計(jì)，使其人文特點(diǎn)、行業(yè)特點(diǎn)通過綠化的外部表現(xiàn)體現(xiàn)出來。殯葬園林文化可以借鑒傳統(tǒng)的造園手法借助植物的“比德”思想來創(chuàng)造意境。例如殯葬園區(qū)以教師為主的的安葬區(qū)，可以配以人性化的桃、李等植物進(jìn)行合理配置等等。

美觀簡約的藝術(shù)墓碑成為了公墓的一道亮麗的風(fēng)景線

隨著國家對新殯葬改革持續(xù)推進(jìn)，綠色、生態(tài)、環(huán)保的標(biāo)簽開始進(jìn)入了國內(nèi)公墓陵園里。小型墓碑占地面積小，屬綠色殯葬中的一部分，又可根據(jù)雕刻藝術(shù)造型來詮釋逝者的生前個(gè)性及身份地位，很快成為公墓陵園里的新寵。先進(jìn)的理念為墓園帶來巨大的變化，原先陰森的公墓環(huán)境，逐漸變成具有觀賞藝術(shù)價(jià)值的景觀墓園區(qū)，美觀簡約的藝術(shù)墓碑成為了公墓的一道亮麗的風(fēng)景線。

秦之西義渠國者,其親戚死,聚柴薪而焚之

現(xiàn)代樹葬不但有利于節(jié)約土地資源，而且有利于改善人類賴以生存的環(huán)境。人們在富氧的樹林里祭奠死去的先人，既可以緩解祭祖時(shí)壓抑沉悶的心情，又可以感悟生命的另一層高度?；鹪崾莻鹘y(tǒng)的喪葬方式，它是用火焚化，將骨灰放進(jìn)骨灰盒內(nèi)，擇日舉行安葬儀式的喪葬方式。中國的“火葬”習(xí)俗，早見于《墨子·節(jié)葬》篇，原文是這樣的：“秦之西義渠國者，其親戚死，聚柴薪而焚之”。

太靠近大樹的墓穴,建議不要購買

太靠近大樹的墓穴，建議不要購買。多數(shù)陵園為了景觀綠化的需要，會在墓穴兩旁種植些松柏。墓穴兩旁有松柏的墓穴，只要墓穴距樹木有一定距離，家屬可放心購買。但是墓穴周邊如果有根系發(fā)達(dá)的樹木，建議不要購買。盡可能不要在成片墓地的邊角處下葬，這些地方一般不容易聚氣。還有就是墓碑的朝向，能選購坐北朝南的墓穴，盡量不選購其他方位的墓穴，當(dāng)然，前排的墓穴盡量不要選，人來過往影響逝者安息。