佛山醒獅傳承會(huì)于2008年成立，本團(tuán)特色演出項(xiàng)目包含有，群獅報(bào)喜，金鼓齊鳴賀升平，大頭佛，雙龍出海，步步高升，節(jié)節(jié)高，雄獅飛躍梅花樁，夜光龍獅演出，傳統(tǒng)飛鴻獅藝。

舞獅迎賓

舞獅隊(duì)伍不論有多少頭獅子，分兩隊(duì)平行站立，一邊一隊(duì)，由鼓點(diǎn)指揮獅子原地舞動(dòng)為主，在適當(dāng)情況下還可以進(jìn)行隊(duì)形變換表演，如遇剪彩或奠基儀式，獅子應(yīng)排成一字形或半月形站在嘉賓后高獅舞動(dòng)，烘托喜慶場(chǎng)面。

       開(kāi)張志慶

       舞獅隊(duì)伍兩邊站立，一般開(kāi)張常設(shè)有門(mén)青、地青、和高青，獅子按采青順序采青，當(dāng)獅子采到青時(shí)，其他隊(duì)員齊呼：生意興隆、開(kāi)張（開(kāi)門(mén)）大吉，烘托氣氛。吐青給老板，還可以吐出字幅或砌成字樣在地上，如大吉、大利、發(fā)財(cái)、發(fā)達(dá)等均可。

麒麟，是按中國(guó)人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動(dòng)物。此時(shí)獅子表現(xiàn)的十分興奮，做出各種跳躍的動(dòng)作）最后兩頭金獅一起做頭撒幅離開(kāi)（幅可以根據(jù)活動(dòng)主題特別訂做）。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說(shuō)為“狼蹄”)，魚(yú)鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛(ài)的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了中國(guó)人的“集美”思想。

所謂“集美”，通俗地說(shuō)是將一切美好的東西集中在一個(gè)事物上的一種表現(xiàn)。這種理念一直是幾千年來(lái)中國(guó)人精神世界和物質(zhì)世界所追求實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和愿望。因而，麒麟所選擇的鹿、牛、馬、魚(yú)等吉祥動(dòng)物進(jìn)行組合是有一定的道理的。

美麗的傳說(shuō) ：

相傳，相傳明朝初年，廣東出現(xiàn)了一頭肉翅虎，翅如蝙蝠，飛而食邪心人肉，它的皮可以辟百鬼百蠹。還久就是采橘青，即、利是先由獅子吃到嘴里，再將橘放回到神臺(tái)，表示吉祥?；浫朊詌信，凡能保家宅保平安的東西，都視為吉祥之物，因此，人們仿造此獸形象在節(jié)日中舞動(dòng)它，以告四方生靈，不要給黎民百姓帶來(lái)災(zāi)難。后來(lái)人們考究其實(shí)，原來(lái)這稱(chēng)之為肉翅虎的，是文殊菩薩的坐騎——獅子，因鬣毛過(guò)肩，并且毛色與身體顏色相同，奔跑時(shí)鬣毛揚(yáng)起如蝙蝠的緣故。

龍的故事

關(guān)于舞龍的來(lái)歷，民間有這樣一個(gè)傳說(shuō)：—天，龍王腰痛難忍，龍宮中的所有都吃了，仍不見(jiàn)l效。只好變成老頭來(lái)到人間求醫(yī)。大夫摸脈后甚覺(jué)奇異，問(wèn)道：「你不是人吧！」龍王看瞞不過(guò)去，只好說(shuō)出實(shí)情。于是大夫讓他變回原形，從腰間的鱗甲中捉出一條。經(jīng)過(guò)撥毒、敷藥，龍王完全康復(fù)了。擅長(zhǎng)表演各種風(fēng)趣喜人的動(dòng)作，比如：撓癢癢、舔毛、抓耳撓腮、打滾、跳躍、戲球等等。為了答謝治l療之恩，龍王向大夫說(shuō)：「只要照我的樣子扎龍舞耍，就能風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登」。這件事傳出后，人們便以為龍能興云布雨，每逢干旱便舞龍祈雨，并有春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規(guī)矩。