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清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日,也是重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀
死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗,掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦?,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?由于炎帝、黃帝,還有大禹,他們都不是后來意義上的“帝王”,他們的陵墓的真實性也只能是神話與史料結(jié)合了。牧童遙指杏花村?!睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。
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亞字形大墓位于陵園北區(qū),鉆探深度15米,東西長約140米、南北寬約113米。其中墓口東西長29米、南北寬28米。四個斜坡墓道中東墓道長約67米,其他三條墓道長度在38—42米之間。清理西墓道、北墓道全部,東墓道大部及南墓道局部,發(fā)掘清理深度約8米。在墓道填土中發(fā)現(xiàn)有秦半兩錢幣、鐵鍤、泥質(zhì)灰陶缽、加砂紅陶釜殘片及泥質(zhì)灰陶紡輪等。在墓室中間位置及其與東、北墓道連接部位分別發(fā)現(xiàn)有盜洞,盜洞內(nèi)出土有長方形漆盒的錯金銀青銅托座、錯銀銅鐏、銅帶鉤,谷紋玉璧以及碗、缽、繭形壺、大型小口甕等陶器殘片,還有帶一個“衛(wèi)”字的殘石磬。明清,又恢復(fù)堆土為陵,但陵頂由方形改為圓形,稱'頂寶',再周以磚壁,上砌女墻,謂'寶城'。
在目前的城市規(guī)劃中,公墓離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不靠近城市呢?參觀陵墓和表達(dá)敬意也很方便。這不是更人道嗎?包裹在高層建筑里不是更現(xiàn)代嗎?否則,陰宅的風(fēng)水正好與陽宅相反,墓地強調(diào)自然和人與自然的和諧。
依山傍水,青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,也是好墓地的基本原則,反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁,水主財”,意思就是擇山,可以令后世人丁興旺;擇水,可以令財源滾滾。石為山之骨,水為山之血脈。仁者樂山,智者樂水。水是生命之源,山有了水才有了生命,沒有水的山就仿佛沒有,所以風(fēng)水有言:有山無水休尋地,未看山時先看水。由此可見,“山主人丁水主財”是考察墓地風(fēng)水簡要,亦是精辟的總結(jié)。安葬安葬要有一定的規(guī)則,安葬不好,立見兇危,山家不太平,地師臉面不光彩,心情不安。