挑選公墓位置的注意事項(xiàng)：

1、墳?zāi)沟南蚨ㄥe(cuò)

（1）、“二十四山有珠寶首飾，二十四山有火堆”，這話(huà)說(shuō)的是墳?zāi)癸L(fēng)水中定項(xiàng)難題的必要性，立即關(guān)聯(lián)到子孫后代運(yùn)程的兇吉優(yōu)劣，是財(cái)源廣進(jìn)、財(cái)源廣進(jìn)；還是惡運(yùn)火堆、晦氣持

續(xù)。

（2）、公墓中定錯(cuò)向的墳并許多見(jiàn)

在現(xiàn)場(chǎng)勘察中，張恕教師發(fā)覺(jué)，公墓中不缺定錯(cuò)向的墳?zāi)?。?jīng)掌握，這種狀況中，有些是因?yàn)橄略崆闆r下沒(méi)有請(qǐng)人員勘察明確；有些是認(rèn)為公墓風(fēng)水的方位，能夠參考別的墳?zāi)?，因此就跟隨已下葬好的墳?zāi)箒?lái)明確方位，也有的或許是看錯(cuò)方位等。

（3）、如何確定墳?zāi)沟姆轿?/span>

墳?zāi)沟姆轿?，既要依?jù)墳?zāi)顾诔鞘械那耙蚝蠊葘?shí)際風(fēng)水事宜，更要結(jié)合死者的八字命理、過(guò)世時(shí)間等來(lái)明確，哪一個(gè)層面都不可以錯(cuò)誤，一方面不對(duì)就會(huì)有將會(huì)引起事后的不正確。

墓碑大多由專(zhuān)業(yè)工匠精心雕刻制作。相關(guān)材料相對(duì)較好，整體造型典雅多樣，寓意無(wú)限吉祥，規(guī)格齊全，達(dá)到高、中、低檔。任何一個(gè)等級(jí)的墓地都表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)?，F(xiàn)有不同風(fēng)格、等級(jí)的公墓類(lèi)型，充分保障了不同層次用戶(hù)的實(shí)際需求。

傳統(tǒng)的殯葬方式已經(jīng)逐漸被取締，公墓這種文明的殯葬方式將會(huì)是以后殯葬行業(yè)發(fā)展的主流方向?，F(xiàn)在我國(guó)有很多的公墓代表，這些公墓服務(wù)體質(zhì)和管理方法一直以來(lái)都深受人們的青睞，現(xiàn)代公墓想要贏得人們的眼球，就需要不斷的提升自己的服務(wù)水準(zhǔn)，他們不僅有便利的交通、的服務(wù)體系，而且，在很多公墓體系中，沒(méi)有各種墓地糾紛問(wèn)題，所以大部分人都愿意將逝者的墓地選在這里的。公墓的選擇需要人們關(guān)注的細(xì)節(jié)問(wèn)題有很多。我國(guó)的傳統(tǒng)思想里，墓地風(fēng)水不好對(duì)后世的事業(yè)和家庭也會(huì)產(chǎn)生很大的影響。所以，一些講究的人在選擇墓地時(shí)，關(guān)心的問(wèn)題非常多。

公墓的文化不是憑想像而規(guī)劃的

公墓的文化不是憑想像而規(guī)劃的，首先要調(diào)研當(dāng)?shù)氐臍v史文化根基，文化是公墓品位的基礎(chǔ)，文化又是公墓取之不盡的無(wú)形資產(chǎn)，文化決定品牌的塑造，因此，公墓文化的規(guī)劃，實(shí)際上難度較高，上海的有些公墓扎根于文化之中，如福壽園、濱海古園等形成了各有特色的墓園文化，國(guó)內(nèi)還有許多公墓，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿四埂⒂⒘夷沟?，?qiáng)化墓園文化，并通過(guò)質(zhì)量、信譽(yù)、服務(wù)等軟硬件設(shè)施的配套，形成企業(yè)文化從而塑造品牌，值得借鑒。但文化、品牌的營(yíng)造，一般不是自然渠成的，而是要通過(guò)精心規(guī)劃與設(shè)計(jì)而成功的，有了規(guī)劃，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，認(rèn)清了發(fā)展方向，通過(guò)不懈的營(yíng)造，積少成多，聚沙成塔，形成良性循環(huán)。切忌想當(dāng)然地胡編亂造所謂的墓園文化，以免殆笑大方又損害品牌建設(shè)。