天津墓地的維護費每固定年限收取一次，按期繳納維護費用，對到期連續(xù)幾年未繳納維護費的，經(jīng)過書面通知后，三個月內(nèi)未繳納的，通過主要報紙上刊登公告。自公告之日起三個月仍未繳納人員，墓穴將輝作為無主墓處理。天津墓地成型墓建墓工程及其石材由墓園統(tǒng)一負(fù)責(zé)，不能私自改造墓穴、安裝附件等的設(shè)施設(shè)備。凡是私自安裝附件設(shè)施、放置上貴重物品、裝飾品及其種植花草樹木，若是發(fā)生損壞、遺失及枯死等情況均由客戶自行去負(fù)責(zé)。

　墓同植物造景要以自然為師，營造好的植物群落，為在墓園中安葬的人們實現(xiàn)回歸自然的心理愿望提供場所。同時也為生者創(chuàng)造一個憑吊先人、領(lǐng)悟生死問題的環(huán)境。

優(yōu)美的環(huán)境可以使傳統(tǒng)墓地增加功能，發(fā)揮墓地和公園的雙重作用，這對解決人地矛盾，構(gòu)建和諧社會均具有重要意義。

天津公墓：1、選擇壽命長的植物。墓園中可以選擇一些樹齡較長的植物以表示逝者永恒之意。這類植物常見的有蘇鐵、銀杏、松科、柏科、山毛櫸科、薄殼山核桃、榆科、榕樹、黃連木、樟樹、楠木屬和蒲葵等。

2、選擇可以避邪的植物。墓園內(nèi)種植避邪的植物，由來已久。目的是為了求得死者在陰問能夠平安，這符合中國人的心理。這類植物主要有垂柳、桃、梧桐和柏科等。

3、選擇與有關(guān)的植物。不同地區(qū)和不同民族均存在不同的信仰，同一民族也有不同的信仰，這些人生前信奉，在死后也希望能夠在其墳?zāi)怪車N植與有關(guān)的植物，以表示其虔誠的信仰和精神寄托。

公墓的文化不是憑想像而規(guī)劃的

公墓的文化不是憑想像而規(guī)劃的，首先要調(diào)研當(dāng)?shù)氐臍v史文化根基，文化是公墓品位的基礎(chǔ)，文化又是公墓取之不盡的無形資產(chǎn)，文化決定品牌的塑造，因此，公墓文化的規(guī)劃，實際上難度較高，上海的有些公墓扎根于文化之中，如福壽園、濱海古園等形成了各有特色的墓園文化，國內(nèi)還有許多公墓，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿四?、英烈墓等，強化墓園文化，并通過質(zhì)量、信譽、服務(wù)等軟硬件設(shè)施的配套，形成企業(yè)文化從而塑造品牌，值得借鑒。但文化、品牌的營造，一般不是自然渠成的，而是要通過精心規(guī)劃與設(shè)計而成功的，有了規(guī)劃，統(tǒng)一了認(rèn)識，認(rèn)清了發(fā)展方向，通過不懈的營造，積少成多，聚沙成塔，形成良性循環(huán)。切忌想當(dāng)然地胡編亂造所謂的墓園文化，以免殆笑大方又損害品牌建設(shè)。

一塊墓地的風(fēng)水好壞,又決定著先人信息的存在與揮發(fā)狀態(tài)

一塊墓地的風(fēng)水好壞，又決定著先人信息的存在與揮發(fā)狀態(tài)。墓地不能在及蔭的地方。選墓地首看方向，常話說得好:坐北朝南皇帝位，坐西向東富貴家：次看地形：宜背靠高山.兩面山丘，面有流水。

墓地風(fēng)水重在清凈，一望無際，視線非常開闊的地方風(fēng)水好；現(xiàn)在的公路比較多，即使墓地風(fēng)水非常好，但是公路一修建，風(fēng)水就會被破壞，公路可以斷龍脈，而且長期車來車往氣場散亂。

　　所以如果墳?zāi)贡澈笫枪?，主不吉，因背后龍脈斷了，而且沒有了靠山，注定凡事只能靠自己；這里面還要看其公路的大小，如小公路，一級公路，二級公路，小公路的影響小，后者影響甚為嚴(yán)重。好的風(fēng)水墓地背后有靠山。背后靠著山，前面開闊，左右山環(huán)水繞，來龍深遠，左右還有砂山護駕，藏風(fēng)聚氣，前面有水繞或者水流，水宜緩不宜急，地戶要閉，天門要開，這樣才是的墓地風(fēng)水。