當(dāng)建成后，逝去的人的親朋好友會(huì)前來(lái)悼念他。同時(shí)我們會(huì)送一些祭奠禮品例如挽聯(lián)、軸幅。我們都會(huì)把它們變成紙制工具。我們經(jīng)過(guò)初喪、哭喪、做七以及送葬儀式后，就到了比較重要的環(huán)節(jié)了。這時(shí)是死者在人世間停留的時(shí)刻，也會(huì)我們很重視的時(shí)刻。

　　由于各個(gè)名族和地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣有區(qū)別，而漢族基本都是土葬，所以歸宿是墓地。與此同時(shí)，選擇墓地也是有很多講究的，公墓一般都是選擇山河、地形比較優(yōu)美安靜的地方，這樣也有一個(gè)好兆頭。

風(fēng)葬 。

又稱“露”。是一種風(fēng)化的方式。它包括樹(shù)葬、崖葬、洞葬等。在東亞各國(guó)，泰國(guó)等東南亞各國(guó)的很早時(shí)期，都有這種習(xí)俗存在。國(guó)內(nèi)的話，中國(guó)東北和西南部流行過(guò)。一般將死者于樹(shù)木或曠野之中，或置于巖石下、山崖間、洞窟或樹(shù)洞內(nèi)；有的將放入棺柩，再擱置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。

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蒙古、藏族等少數(shù)民族的一種傳統(tǒng)方式，人死后把拿到的地點(diǎn)讓鷹（或者其他的鳥(niǎo)類、獸類等）吞食，認(rèn)為可以帶到天堂。從其起源、形式、內(nèi)容以及儀式的實(shí)施，都要受到自然地理環(huán)境和生業(yè)方式以及外來(lái)文化等因素的影響。

塔葬。

塔葬是中國(guó)藏族的葬儀風(fēng)俗之一，是藏族中為、待遇與規(guī)格的一種葬式，其又稱靈塔葬。當(dāng)高僧/活佛后，把內(nèi)臟經(jīng)口或取出，再以香料處理，然后根據(jù)地位供奉于金、銀、銅、木或泥制的靈塔內(nèi)?；罘鸷蜕畟H處理的一種方法，只有數(shù)大活佛死后才能實(shí)行這種葬禮。

樹(shù)葬。

古代樹(shù)葬在中國(guó)東北和西南的少數(shù)民族地區(qū)頗為常見(jiàn)。而現(xiàn)代樹(shù)葬是殯葬的一種新形式，就是人們以綠地的辦法，植一些樹(shù)木，將親人的骨灰撒在樹(shù)下?，F(xiàn)代樹(shù)葬特點(diǎn)就在于，它的地面是沒(méi)有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹(shù)或自然石為標(biāo)記。