阿彌陀佛是西方教主。釋迦牟尼是娑婆世界教主（即我們現(xiàn)在所處的宇宙）。分屬兩個時空。阿彌陀佛的凈土是徒發(fā)愿生命結(jié)束后往生的去處，釋迦牟尼佛是我們當(dāng)下活著聽授教言的老師。一生的分別。

　　千手觀音和觀世音菩薩是一樣的，根據(jù)不同的眾生而示現(xiàn)不同的形象，相對徒而言，會有修法上的不同。

　　所有佛陀都無有差別，但我們各自因緣不同，對佛陀會加以分別。鑄造銅佛像這沒有關(guān)系，因為學(xué)佛就是為了消除我們內(nèi)心對物質(zhì)和精神世界的分別之心。

　　阿彌陀佛有兩大助手，一位就是觀世音菩薩鑄造銅佛像另一位是大勢至菩薩。

大慈，彌勒菩薩，道場兜率天。

大悲，觀世音菩薩，道場普陀山。

大智，文殊師利菩薩，道場五臺山。

大行，普賢菩薩，道場峨眉山。

大愿，地藏菩薩，道場九華山。

慈意為“與樂”，悲意為“拔苦”，后世習(xí)慣稱大慈大悲觀世音菩薩，但其實并不正確。

五大菩薩的德性，既滿足了人類的信仰需求，在道德之外又讓人獲得一種更加超越的體悟，加上各自的德性之間有內(nèi)在聯(lián)系，因此合起來作為一個整體來表述有其合理性和內(nèi)在需求。

四）蘇頻陀，（五）諾距羅，（六）跋陀羅，（七）迦理迦，（八）伐阇羅弗多羅，（九）戍博迦，（十）半托迦，（十一）羅怙羅，（十二）那迦犀那，（十三）因揭陀，（十四）伐那婆斯，（十五）阿氏多，（十六）注荼半托迦（見《法住記》和《十六羅漢因果識見頌》）。五代以后或加上《法住記》的作者難提密多羅和《因果識見頌》作者摩拿羅多二人，成為十八羅漢；或錯將一尊賓度羅跋羅惰阇分為二人，加上難提密多羅（慶友），而作為十八羅漢的。2、看做工：好的做工體現(xiàn)細(xì)微處，表面處理光潔細(xì)膩，無砂眼，無刺突，不留雕琢痕跡，胡須毛發(fā)等細(xì)節(jié)部位紋理清晰，著急部分均勻而鮮亮。

三大士在正殿的佛像背后，往往有坐南向北的菩薩像。一般是觀音像或者是文殊、普賢、觀音三大士的像，文殊騎獅子，普賢騎六牙白象，觀音騎吼。