十八羅漢是指?jìng)髡f(shuō) 中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢 。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)；可能與中國(guó)文化 中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

“十八”是一個(gè)吉數(shù)，中國(guó)文化中的許多數(shù)量表達(dá)都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武藝”、“十八學(xué)士”等。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道后，世人稱其為“舉缽羅漢”。中也有許多“十八”，如“《十八部論》”、“十八界”、“十八變”、“十八層地獄”等，“十六羅漢”變?yōu)椤笆肆_漢”顯然與這種“十八”情結(jié)有關(guān)。

那么十八羅漢的名稱是：坐鹿羅漢、雙喜羅漢、舉缽羅漢、托塔羅漢、靜坐羅漢、過(guò)江羅漢、騎象羅漢、笑獅羅漢、開(kāi)心羅漢、探手羅漢、沉思羅漢、挖耳羅漢、布袋羅漢、芭蕉羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、看門羅漢、羅漢、伏虎羅漢。

唐縣宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司，是一家專業(yè)從事十八羅漢雕塑的廠家，我廠十八羅漢圖片齊全，十八羅漢價(jià)格合理，質(zhì)量?jī)?yōu)越。宏達(dá)工藝品廠擁有20年的雕塑歷史，工藝先進(jìn)，技術(shù)精湛，我廠十八羅漢雕像莊嚴(yán)莊重，栩栩如生，深受各界高僧的一致好評(píng)！

1、十八羅漢，配合默契，團(tuán)結(jié)協(xié)作，是一道堅(jiān)強(qiáng)的力量，特別是、伏虎羅漢是勇敢和堅(jiān)毅的代表，寓意人要堅(jiān)強(qiáng)、自信，自然會(huì)事事如意，戰(zhàn)勝困難。

2、羅漢與世無(wú)爭(zhēng)，六根清凈，沒(méi)有任何的貪念，生活簡(jiǎn)單快樂(lè)，象征可以除去一切煩惱，生活無(wú)憂無(wú)慮。

3、羅漢是金剛不壞之身，修行很高，可以抵擋一切災(zāi)難和困難，寓意在遇到任何苦難和災(zāi)難都可以化險(xiǎn)為夷，平安的度過(guò)困難。

4、十八羅漢是佛祖得到和喜愛(ài)的弟子，時(shí)刻陪伴在佛祖左右，寓意能力超群，得到上級(jí)的賞識(shí)和喜愛(ài)，事事順心、升官發(fā)財(cái)。

過(guò)江羅漢跋陀羅——過(guò)江羅漢孫善郁過(guò)江羅漢身負(fù)經(jīng)卷、東渡傳經(jīng) 跋山涉水、普渡眾生跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。原來(lái)印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。2、羅漢與世無(wú)爭(zhēng)，六根清凈，沒(méi)有任何的貪念，生活簡(jiǎn)單快樂(lè)，象征可以除去一切煩惱，生活無(wú)憂無(wú)慮。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產(chǎn)下他的，因此就為他取名跋陀羅，并將他送去寺門出家。相傳東印度群島的，初是由鈸陀羅傳去的。他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法，因此稱之為過(guò)江羅漢。

笑獅羅漢伐阇羅弗多羅——笑獅羅漢是十八羅漢的第八位，為梵語(yǔ)Vajraputra 的音譯。孫善郁笑獅羅漢他與自眷屬一千一百阿羅漢，多分住于缽剌拏洲。六種阿羅漢之五為堪達(dá)法阿羅漢，又作可進(jìn)相阿羅漢，指能迅速精進(jìn)，而達(dá)于不動(dòng)法者。他身體魁梧健壯，儀容莊嚴(yán)凜然。后來(lái)他回去問(wèn)佛祖，佛祖說(shuō)：“我賜給你一根錫杖，你以后去化緣，不用打門，用這錫杖在人家門上搖動(dòng)，有緣的人，自會(huì)開(kāi)門，如不開(kāi)門，就是沒(méi)緣的人，改到別家去好了。據(jù)說(shuō)，由于他往生從不殺生，廣績(jī)善緣，故此一生無(wú)病無(wú)痛，而且有五種不死的福力。故又稱他為“金剛子”，深受人們的贊美，尊敬。雖然他有如此神通，但勤修如故，常常靜坐終日，端然不動(dòng)。而且能言善辯，博學(xué)強(qiáng)記，通曉經(jīng)書，能暢說(shuō)妙法 ; 但他難得說(shuō)法，往往終日不語(yǔ)。他的師兄弟阿難詫異地問(wèn)他：“你為何不開(kāi)一次方便之門，暢說(shuō)妙法呢 ？”他答到：“話說(shuō)多了，不一定受人歡迎；盡管你句句值千金，卻往往會(huì)令人反感。我在寂靜中可得法樂(lè)，希望大家也能如此?！彼?jīng)常將小獅子帶在身邊，所以世人稱他為“笑獅羅漢”。