十二生肖玻璃鋼銅牛雕塑

從古至今，玻璃鋼銅牛雕塑生肖文化綿延于華夏文化的生生不已之中。它源遠流長，激發(fā)了許多研究者的好奇心，人們企望能一窺它的源頭之貌?！蔽?，甲骨文玻璃鋼銅牛雕塑，后省作廓線之白、臺形．甲骨文專家羅振玉認為象馬策之形。本世紀 70 年代，湖北云夢睡虎地秦簡的發(fā)現(xiàn)，是生肖文化研究的重大收獲。溯源探幽，玻璃鋼銅牛雕塑領(lǐng)略了云夢睡虎地的生肖風光，今人不會止步．因為，依稀可見的更古老的生肖文化景觀正召喚著跋涉者。玻璃鋼銅牛雕塑

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寅獸、寅客均為虎，類似的別稱還有“斑寅將軍”。古代傳奇故事說，唐宣宗時，玻璃鋼銅牛雕塑有秀才在南山莊夜吟，來訪者扣門，自稱南山斑寅將軍，吟詠暢談，海闊天空?？腿烁孓o后，方才查明斑寅將軍原是山中老虎所變化。古時以正月一日為雞日，二日為gou日，三日為豬日，四日為羊日，五日為牛日，六日為馬日，七日為人日。東晉 《 抱樸子 》 則記，“山中寅日，有自稱皮吏者，虎也”．自古有皮人、度官、玻璃鋼銅牛雕塑虞卿、虞衡，均為管理山澤的官員。虎為山獸 zhi 王，故而葛洪有“自稱虞者，虎也”的話．又特別言明“山中寅日”，這是因循寅為虎。

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生肖文化的源頭距我們已相當遙遠，它隔著歲月的煙云，若隱若現(xiàn)，玻璃鋼銅牛雕塑撩撥著尋覓者的激情。生肖文化之流就在當代生活里流淌，潺潺音響匯入日趨現(xiàn)代化的生活的樂章。翻開祖國傳統(tǒng)中醫(yī)學的經(jīng)典文獻 《 黃帝內(nèi)經(jīng)素問 》 ，可以讀到關(guān)于五臟病理的論述：肝，“東方青色，入通于肝，開竅于目，藏精于肝。其病發(fā)驚孩，其味酸，其類草木，其畜雞”；心臟，“南方赤色，入通于心，開竅于耳，藏精于心．故病在五臟，其味苦，其類火，其畜羊”；脾玻璃鋼銅牛雕塑，“中央黃色，入通于脾，開竅于口，藏精于脾。故病在舌本，其味甘，其類土，其畜?！保环?，“西方白色，入通于肺，開竅于鼻，藏精于肺。”意思是說，星宿四象，南方朱雀，雞是十二生肖中唯yi的飛禽，為何沒有配午居南，反而配酉居西呢。故病在背，其味辛，其類金，其畜馬”；，“北方黑色，入通于，玻璃鋼銅牛雕塑開竅于二陰，藏精于。故病在貓，其味咸，其類水，其畜食”．這段話講五臟，涉及五行、五方、五色，并列舉生肖動物五種玻璃鋼銅牛雕塑

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生肖文化之流會干涸嗎？生肖文化的積淀物。文化的積淀是可以不斷地接受、玻璃鋼銅牛雕塑包容新的賦予的。它接受，它包容，也就在這同時獲得了活力和青春．生肖文化并不僅僅是存活于古籍或舊俗之中。生肖文化自有自己的生存優(yōu)勢?；⒕釚|，鼠占西，雙牙象處南，天竺鼠在北，東北角有獅子，西北角是無牙象，西南隅、東南隅分別為龍和妙翅鳥。玻璃鋼銅牛雕塑生肖紀年具有獨到的長處。它將本來枯燥的年份數(shù)碼，化為聞而不忘、視而易記的形象。往往有這種情況，玻璃鋼銅牛雕塑

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