中國古典園林以自然寫意山水園的獨特風(fēng)格而著稱于世。園林中的“山”，即有真山亦有假山。承德的避暑山莊、蘇州的天平山高義園，即為真山園林的代表。而絕大多數(shù)的古典園林中的山是假山；“靈璧石深埋于地下九米的地方，挖一塊少一塊，十分稀缺，需根據(jù)形狀和顏色定價錢。人工造山在中國傳統(tǒng)造園中便自然占有十分突出的地位。假山石在園林造景中大規(guī)模的運用早可以追述到秦漢時期，之后景石在園林造景中的運用不斷得到提升，堆山疊石的手法技藝和意識也得到升華。

　　秦、漢時期假山之風(fēng)大為盛行，而且規(guī)模很大，這時的假山是遠景式的土山和土、石結(jié)合之山。秦漢的上林苑，用太液池所挖的土堆成島，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例。這種“海上三神山”水中島嶼的造園藝術(shù)手法，幾乎歷代帝王宮苑無不采用，就連一些私家小園也紛紛效仿。東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中構(gòu)土為山，從而開拓了從對界的向往，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪７?，標志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實生活作為創(chuàng)作起點。雕塑石景雕塑石景指有花崗巖、砂石、大理石等天然石料或人造石料制成的雕塑。

　　公元三世紀到六世紀的魏晉南北朝時期，是園林藝術(shù)發(fā)展.的轉(zhuǎn)折期。造園由秦漢的圈地式開始向?qū)懸馐降纳剿?jīng)營方向發(fā)展，逐漸注重造園的精能。造園設(shè)計開始精致化。在一些私園中開始有了單塊美石的特置。而且此時自然風(fēng)景已經(jīng)被許多文人雅士所認識，并被他們組織到園林中，尤其在兩晉之后，山水風(fēng)景園林更為盛行。假山疊石在中國古典園林中的主導(dǎo)地位逐漸得到確立，并開始轉(zhuǎn)向近景寫實的風(fēng)格。石是真正的天工造化之物，它凝之于熔巖，侵蝕于流水，掩埋于黃泉，深藏大山，沉沙江底，億萬年歲月流痕，滄桑巨變，全憑自然天工琢蝕而成。

　　隋唐時期風(fēng)景園林式園林創(chuàng)作技巧和手法的運用，已跨入一個新的境界，筑山理水刻意追求一種縮移模擬天然山水，以小觀大的意境。尤其在造園意境方面，因為文人參與造園活動工程與藝術(shù)的結(jié)合注重情景交融，通過景物的引導(dǎo)來開發(fā)欣賞者的想象來進行二次創(chuàng)造。筑山既有土山也有石山，但以土居多，純用石塊堆疊的石山尚不多見。園林中由單塊石料或者若干石料組合成景的置石已經(jīng)比較普遍了，總之這一時期，人工造山并不多見，但已普遍認識到山石的審美價值，并將“特置”于園林或供于盆中珍賞。除了人為改造的之外，這些來自“先天”的外在美資正如人之美麗容顏，是任何人無可爭議的優(yōu)厚條件。

武漢刻字石、三峽石、水沖石、門牌石、刻字石

　景觀石成為我們創(chuàng)造自然景觀，提高我們?nèi)伺c自然的和諧發(fā)展，幫我們解決現(xiàn)有的矛盾.辦法。

　　雖然，我們的科技和經(jīng)濟高速發(fā)展，生活也得到了改善。但是，人們在利用自然和改造自然的時候也破壞了

　　我們的生存環(huán)境。像大氣污染、“溫室效應(yīng)”、厄爾尼諾”現(xiàn)象等，人類成了破壞自然的始作俑者。這就與我們國家倡導(dǎo)的和諧社會相矛盾。我們應(yīng)該協(xié)調(diào)人與自然這種矛盾，促進人與自然的和諧發(fā)展。

　　城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠，越來越多的人想投入大自然的懷抱。重新沐浴在大自然的陽光、空氣、鮮花中。但在現(xiàn)代城市中，自然景觀越來越少，到處是高樓大廈，體會不到自然景觀的魅力。但人們采用了象征、融會、引入等手段，利用點、線、面的空間布局形式，在有限的空間內(nèi)引入自然景觀，領(lǐng)略大自然給人們帶來的清新愉悅的美感，感受大自然的芬芳。保護自然創(chuàng)造自然已成為現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢。在這種情況下景觀石成了我們造景，享受園林景觀.的方法。景觀石是園林景觀中起到點綴、美化景觀作用的自身具有一定美感的石頭，也稱為園林石、風(fēng)景石、觀賞石。

園林設(shè)計布局及植物品種的合理組合

　　◆第二，























。選用落葉植物時，首先考慮其所具有的可變因素，使其通過植物品種的合理搭配產(chǎn)生獨特的效果。選用針葉常綠植物時，必須堅持“適地適樹、因地制宜”的原則，在不同的地方群植以免過于分散。在一個園林設(shè)計布局中，落葉植物和針葉常綠植物的使用，應(yīng)保持一定比例和平衡關(guān)系，后者所占的比例應(yīng)小于前者。也可將兩種植物有效組合，使之在視覺上相互補充?！痹儆描€匙輕輕在石頭凸起的部分敲了一下，聲音清澈，“聲音也是鑒別靈璧石的方法之一。

　　◆第三，園林設(shè)計布局要考慮植物的色彩因素及葉叢類型。葉叢類型可以影響一個園林設(shè)計的季節(jié)交替關(guān)系，以及可觀賞性和協(xié)調(diào)性。在園林設(shè)計中，植物配置的色彩組合與其它觀賞性相協(xié)調(diào)，可起到突出植物的尺度和形態(tài)作用。在處理設(shè)計所需要的色彩時，應(yīng)以中間綠色為主、其它色調(diào)為輔。而在一年四季的植物色彩配置方面，要多考慮夏季和冬季的植物色彩，因為這兩個季節(jié)在一年中占據(jù)的時間較長。假如在布局中使用夏季為綠色的植物作為基調(diào)，那么絢麗的花色能為一個布局增添活力和興奮感，同時也能吸引觀賞者注意設(shè)計的某一重點景致。瘦，就是豎高橫短，頂部寬重，底部窄狹，亭亭壁立，孤峙無倚，欲倒而立，這樣就顯出靈秀之美來。

　　◆第四，園林設(shè)計要考慮植物質(zhì)地條件。在一個理想的園林設(shè)計中，粗壯型、中粗型及細小型三種不同類型的植物應(yīng)按比例大小均衡搭配使用。質(zhì)地條件不滿足，園林設(shè)計也會顯得雜亂無章。

　　◆第五，園林設(shè)計布局要合理選擇植物的種類或確定其名稱。在選取和布置喬灌木、花草、竹類等植物時，應(yīng)有一種普通種類的植物，并以其數(shù)量優(yōu)勢而占主導(dǎo)地位，從而確保園林設(shè)計布局的統(tǒng)一性。

景石的擺放和景觀的造景手法

置石 以石材或仿石材布置成自然露巖























。置石還可結(jié)合它的擋土、護坡和作為種植床或器設(shè)等實用功能，用以點綴風(fēng)景園林空間。置石能夠用簡單的形式，體現(xiàn)較深的意境，達到“寸石生情”的藝術(shù)效果。
　　置石在園林中有多種運用方法
　　1、特置　又稱孤置，江南又稱“立峰”，多以整塊體量巨大、造型奇特和質(zhì)地、色彩特殊的石材作成。常用作園林入口的障景和對景，漏窗或地穴的對景。這種石也可置于廊間、亭下、水邊，作為局部空間的構(gòu)景中心。如北京頤和園的“青芝岫”，故宮御花園內(nèi)的、珊瑚石、木化石等。特置也可以小拼大，不一定都是整塊的立峰。
　　2、對置　在建筑物前兩旁對稱地布置兩塊山石，以陪襯環(huán)境，豐富景色。如北京可園中對置的房山石。
　　3、散置　又稱散點，即“攢三聚五”的作法。常用于布置內(nèi)庭或散點于山坡上作為護坡。散置按體量不同，可分為大散點和小散點，北京北海瓊?cè)A島前山西側(cè)用房山石作大散點處理，既減緩了對地面的沖刷，又使土山增添奇特嶙峋之勢。小散點，如北京中山公園“松柏交翠”亭附近的作法，顯得深埋淺露，有斷有續(xù)，散中有聚，脈絡(luò)顯隱。
　　4、同園林建筑相結(jié)合的置石　如抱角、鑲隅是為了減少墻角線條平板呆滯的感覺而增加自然生動的氣氛。置石于外墻角稱抱角；置石于內(nèi)墻角稱鑲隅。太湖石，又名窟窿石、假山石，是由石灰?guī)r遭到長時間侵后慢慢形成的，分有水和干石兩種。建筑入口的