鮮花是否能代替燒紙,這要從鮮花與燒紙本身的象征意義說(shuō)起

鮮花是否能代替燒紙，這要從鮮花與燒紙本身的象征意義說(shuō)起。

　　燒紙是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀品，至于從何時(shí)開(kāi)始無(wú)從考證，但不會(huì)早于東漢。

　　古代人的祭祀起初是用真實(shí)的食物和生活用品，后來(lái)大概覺(jué)得太浪費(fèi)了，就改用代用品，用陶土制成各種俑來(lái)祭祀。但無(wú)論是實(shí)物還是陶俑，貧苦人還是用不起，只能用獻(xiàn)花、插柳等方式來(lái)寄托哀思。

　　東漢人蔡倫發(fā)明了紙以后，用紙做成了各種象征物品，因其價(jià)格低廉，于是“紙錢(qián)”、“紙活”在百姓中流行開(kāi)來(lái)。但富人家為了顯示富有，仍然采用陶器，因而有了“富人用陶，窮人用紙”的說(shuō)法?？梢?jiàn)鮮花也是中國(guó)古代的喪葬用品。

墓碑上的黑紅兩色及補(bǔ)漆補(bǔ)字的一些注意事項(xiàng)

實(shí)際上這也是一種節(jié)哀的措施。不然的話(huà)死者的親人不停地回頭觀(guān)望，總也不舍得離開(kāi)，是很難勸說(shuō)的。而且埋葬之后人們須要洗手，有的還要用酒來(lái)洗。

　　這樣是表示今后再也不死人，用來(lái)驅(qū)除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之后還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。

關(guān)于喪葬及傳統(tǒng)的一些民俗相信大家都不甚了解了。今天，小編想跟大家分享的就是一些關(guān)于墓碑上的黑紅兩色及補(bǔ)漆補(bǔ)字的一些注意事項(xiàng)，趕緊一起來(lái)看看吧。

注意墓地風(fēng)水的五大原則

從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的穴位，庇佑后代子孫的前程和富貴。

　　“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，尋找墓地，首先要看水是從何處來(lái)，又流往何處去，同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇?cái)”，墓地周?chē)乃暮脡闹髟鬃訉O后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周?chē)纳惩恋暮脡膭t關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。

　　注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四面環(huán)山;明堂開(kāi)闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然*一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。

中原地區(qū)的唐墓，已經(jīng)發(fā)表的有確切年代的尚為數(shù)不多。大量的材料沒(méi)有確切年代。但可依據(jù)有年代的墓葬進(jìn)行對(duì)比分析。解放后在十原地區(qū)發(fā)掘的唐墓大約在二千座以上，但多數(shù)材料都未發(fā)表，我們根據(jù)已發(fā)表的墓葬材料對(duì)唐墓的形制做一些分析。

唐墓從構(gòu)造來(lái)看，可以分磚室、土洞兩類(lèi)。再具體一點(diǎn)磚室還可咀分為雙室磚墓、單室磚墓，土洞墓也可分為雙室土洞墓、單室土洞墓、刀形墓等。