來(lái)龍入首之處,山勢(shì)之盡頭

其一、看周圍的山勢(shì)：在古人看來(lái)，有山有水的地方，才能有好的風(fēng)水。所以說(shuō)影響墓地風(fēng)水好壞的主要因素之一就是山勢(shì)。而影響山勢(shì)的因素主要有山的朝向、山的高度、山的走勢(shì)及山脈的大小。墓地周圍的山勢(shì)，為理想的要數(shù)三面環(huán)山了。這里的“三面”主要指背面、左面和右面，三面的山勢(shì)形成一個(gè)“U”型，認(rèn)為這樣的格局才是比較好的山勢(shì)，才能夠形成藏風(fēng)聚氣的良好格局。

觀看公墓園的風(fēng)水有沒(méi)有主山、少祖山、太祖山等背山龍脈的公墓園

墓葬風(fēng)水是一門中國(guó)傳統(tǒng)文化，墳?zāi)褂屑獌粗郑沟匾灿心瓜?，也是一門和平相處的藝術(shù)，一個(gè)顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。

很多人對(duì)于墓葬風(fēng)水一知半解，就糊里糊涂地把先人埋葬在一個(gè)地方，這樣很可能會(huì)帶來(lái)兩大隱患：

會(huì)殃及后人，影響后人的成長(zhǎng)和運(yùn)氣

第二會(huì)對(duì)我們的故人不敬，讓他們無(wú)法安息。

從風(fēng)水上講，所謂陰宅主生，陽(yáng)宅主養(yǎng)，為了我們的故人能長(zhǎng)久安息，為了我們下一代更加興旺，選擇一塊風(fēng)水寶地是很有必要的。

建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x,容易帶來(lái)勞苦之兇

建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，容易帶來(lái)勞苦之兇相，甚至是敗家之勢(shì)；有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形；上面有高壓線通過(guò)的墓地不能選，受高壓線磁場(chǎng)干擾，選者主家運(yùn)，后繼無(wú)人；靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭(zhēng)議，后代人矛盾不斷；要選擇一平米以上的，有邊有線，且會(huì)形成直角的地方，為吉相。盡量要在墓地建造界線，沒(méi)有界線的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛；

那守靈的時(shí)候?yàn)槭裁匆ＷC三根香都不能熄滅呢？落葉歸根墓地網(wǎng)認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

其一，燒香是對(duì)先人虔誠(chéng)的緬懷和祭奠，香在燃燒中斷掉，或者燃盡后沒(méi)有及時(shí)更換，在逝者尚未入土為安前，便是對(duì)逝者的不敬，也更是對(duì)自己孝心的考驗(yàn)。

其二，民俗里很注重香火的傳承，誰(shuí)都不希望自家的香火無(wú)辜中斷。香在燃燒中中斷會(huì)被認(rèn)為不利于后代，這是很不吉利的。

其三，古人認(rèn)為人死后仍然存在，且與親人們陰陽(yáng)兩隔，香則是能溝通陰陽(yáng)的媒介，逝者的通過(guò)香的傳播來(lái)感受到家人親屬們的緬懷和思念。如果沒(méi)有香火氣息，逝者便在覺(jué)得被家人拋棄了，會(huì)心生怨念。