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許多收藏家都喜歡收藏一些銅佛像擺件，主要是其的價值，那么銅佛像擺件在鑒定方面有那些訣竅呢？ 以下詳細內容： 

（1）銅佛像擺件的外貌   

在明清時期，漢傳佛教造像多以鎏鍍金、貼金、上金、泥金等裝金處理，內地制造的藏傳佛像也多有采用。一般古代鎏鍍金厚，成色發(fā)熟黃，前胸、盤腿膝蓋、胳膊肘、衣擺等人手撫摸處，多為金脫落后發(fā)自內胎的氧化銅黑地子，肩彎、衣褶處多有積塵包漿。貼金、涂泥金佛像易脫落地子，行話“見肉泥金”，即佛像泥金脫落面露出的地子。  

（2）銅佛像刻銘   

明代永樂、宣德宮廷造像，一般楷書陰刻“大明永樂年施”、“大明宣德年施”，凡有鑄銘的均為后代仿器。清代宮廷造佛像始于康熙年間，乾隆時期達到高峰。六品佛樓造像通常有“大清乾隆年敬造”刻款及佛名、部屬三種款。   

（3）銅佛像內壁殘留物   

在佛像內壁凹處找一找鑄范殘留物，如果有黑炭泥、灰色三合土屬正常，如有白色石英砂塊，必為現仿。再看支撐釘，一般多為四棱鐵釘，手工打鍛的，有些佛像采用銅釘。釘尖則多為彎曲的，這是由于鑄造后掏挖內范芯時，用硬器砸彎的。有的釘大、釘多較明顯，有的釘小量少，但也是較易看到的。有些鐵釘齊根銹斷了，用刻刀挖一下鐵銹鐵釘根子在銅內。

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如果供奉有缺陷的佛像擺件，對供奉者是不好的，除非心無分別。佛像擺件要讓供奉的人有莊嚴感，所以能心生恭敬，而有缺陷的佛像會讓供奉者心生障礙，就是那種別扭的心態(tài)，如修本尊法還會產生觀想上的障礙，總之，問題非常多。

但問題要分兩頭說，如果行人心無掛礙，無有分別心相，那么哪怕無頭的佛像，只要在心里無缺，那也是圓滿的真佛，也不會有任何問題。

所以這要看你的心是否無礙，如果你不會因為看到佛像的殘缺而產生心障，這尊佛像在你的眼里也看不到任何不好的地方，那你就可以供奉，但反正，你就不可以供奉，因為供奉了反而會產生業(yè)障。

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你們都知道現在的佛像擺件都有哪些優(yōu)越的地方，下面我們鄭州市惠濟區(qū)佛緣閣工業(yè)品店帶著大家一起來了解一下這些佛像擺件，希望可以給大家?guī)韼椭?/span>

佛之形像。廣義含菩薩羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像(繪像)二種然僅雕塑像稱佛像 畫像則稱圖像。

佛像擺件是在我們生活中是常見的尋常百姓只要 是有什么題或者有所心愿的時候都會去拜苔薩不是有句話是燒香拜佛一詞。 不管是以前古時候還是現在住在 鄉(xiāng)田小屋里老人大多數都是信佛似乎佛像就是信仰 就是希望。

佛像藝術的出現是公元一世紀的事情。 那是一 種受到古希臘文化影響的、 印度文化和文化相混合的「犍陀羅佛像文化的產物。

在佛教寺院中供俸著許多種佛像 因為其身分不同佛像的形象 材料、種類也不相同 佛相依其身分可分為佛、 菩薩、明王、天等數種。

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