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佛龕顏色有什么講究？顏色沒有講究，可以是棕紅色的或者木本色的，也可以是偏深一點紅色的都可以，大小根據(jù)你們家供神的位置來定。神龕還有些樣式上邊有很多花邊花紋，上邊有龍紋的、有如意紋的、有萬字紋的、有清水紋的，這個也隨緣，不用選那種特別花的，因為佛菩薩不看重這個，記住佛家不注重形式，只注重你的實質(zhì)，就是虔誠心。請佛或者請神到底請幾尊合適？請神佛要請單數(shù)，不請雙數(shù)，要請就請一尊、三尊、五尊、九尊選擇這樣的數(shù)，但是盡量別超過九尊，因為九為大值數(shù)。

中堂字畫一般是以中堂“正中央”顯眼位置，懸掛四尺整張的“福，壽，龍，虎，”等等吉祥寓意的大字，再在左右配上“對聯(lián)”，也有懸掛“祖訓，格言，名句書法題字，或者祖先肖像，山水，老虎畫”的。很多影視劇中我們可以看到，在大戶人家的廳堂里，常常出現(xiàn)一種由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對，加上長條案和花架等組合而來的家具。

中堂的布置

在傳統(tǒng)家居的布局中，廳堂布局是為講究，為嚴格的，中堂家具作為中國傳統(tǒng)家居中的必備，它以廳的中軸線為基準，板壁前放長條案，條案前是一張四仙或八仙方桌，左右兩邊配扶手椅或太師椅，家具整體采用成組成套的對稱方式擺放，體現(xiàn)出莊重、的氣派。中堂家具根據(jù)堂屋的用途，功能自然有所側(cè)重。依照傳統(tǒng)習慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆宜“序”來入座，這叫坐有坐“相”，這個相，既是形式，又是內(nèi)涵。這里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行儀式之時，平時也只在右邊落座，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此，中堂的座椅不經(jīng)常同時使用。當堂屋兼做佛堂時，則翹頭案正中有設佛龕，或設置福祿壽三星，或供奉已故親人牌位，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用于祈福和感念。

我們作為在家的佛弟子，由于學習和工作的原因，不能每天都到寺院親近三寶，這樣在家中設立一個小佛堂，每天以香花燈供養(yǎng)佛像，一樣算是親近三寶，廣種福田。

而且每天都能看到佛菩薩像，起到時時警示的作用，每當看到佛菩薩像的時候，都會把心安住在佛法上，使自身的行、住、坐、臥及起心動念都能時時想著以佛陀的教法為行事軌范，不至于被無始以來惡劣的習氣所左右。

要知道，凡夫之所以無始以來不能解脫，一方面是因為沒能及早地值遇三寶，沒有聽聞到殊勝的解脫妙法；另一方面也是因為惡習的力量較大，不能時時地把心安住在正念和善法之上，若能經(jīng)常地見賢思齊，做到心中有佛法，依教奉行，就能轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)凡為圣。從這個角度來講，在家中設立佛堂的意義就非常之大。