黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”

喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習(xí)俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈(zèng)送給已出嫁的閨女。圓墳之后，娘家給閨女一個(gè)白柳條簍子，內(nèi)裝、鏡子、蠟燭和菜之類(lèi)的物品。

　　閨女帶回婆家后，立即把早已準(zhǔn)備好的供菜、包子和面魚(yú)等五種東西送回娘家。據(jù)說(shuō)，姐妹之間誰(shuí)先送回娘家，誰(shuí)就能過(guò)上好日子，這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報(bào)的觀念。

墓區(qū)內(nèi)不可焚燒錫箔、等的祭祀品,這要到墓園的焚燒點(diǎn)焚

墓區(qū)內(nèi)不可焚燒錫箔、等的祭祀品，這要到墓園的焚燒點(diǎn)焚燒，如不遵守天津墓地規(guī)定，因此造成的人身財(cái)物損失，除了自行承擔(dān)本身的損失外，還須承擔(dān)對(duì)毀損公共財(cái)物損失的賠償。

　現(xiàn)在有很多的墓地前會(huì)種樹(shù)，那么都適合種哪些樹(shù)呢？

　　1、在墳?zāi)古赃叿N樹(shù)，易使快速生長(zhǎng)的樹(shù)根扎入墓穴當(dāng)中，破壞墓穴中的完整或令骨灰盒松散，當(dāng)骨灰從盒中溢出會(huì)導(dǎo)致家中活著的眷屬和后代精神失常。

　　2、樹(shù)根扎進(jìn)墓穴易導(dǎo)致墓穴進(jìn)水或成為鼠洞、蛇洞，由此造成亡人的后代中邪，怪病纏身。

　　3、樹(shù)根通過(guò)繁殖可令樹(shù)根從墳?zāi)怪写┻^(guò)，直立而長(zhǎng)成另一顆樹(shù)時(shí)，形成墳?zāi)勾┬纳贰?/p>

　　4、在墳?zāi)怪苓叿N樹(shù)如不遵循男左女右的原則，可能會(huì)造成家屬在流年運(yùn)氣反吟，出現(xiàn)一些怪事。

墓園風(fēng)水吉兇便差之甚遠(yuǎn)

隨著當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)前許多墓園都是成片開(kāi)發(fā)，千萬(wàn)別以為風(fēng)水都一樣或者差不多！其實(shí)只要墓穴的方位不同，那么風(fēng)水的吉兇便差之甚遠(yuǎn)。

從形勢(shì)方面選擇：

　　1.藏風(fēng)聚氣。生氣能凝聚的地方。忌在風(fēng)口。

　　2.明堂寬廣。明堂者墓穴之前方，宜寬暢生氣能匯聚，用之福力較厚。

　　3.巒頭決定后人之成就，宜有力。

　　4.向水決定后人之財(cái)富，宜環(huán)抱有情。

　　5.忌路沖反弓高壓電線(xiàn)經(jīng)過(guò)頂一切不吉祥物，風(fēng)水中稱(chēng)惡煞。

　　6.地基要結(jié)實(shí)不宜在軟基松土上。

　　7.小墓忌在大墓旁。

　　8.墓旁的植物要茂盛，忌枯萎?？傊蝿?shì)好，運(yùn)來(lái)之時(shí)也能權(quán)貴一時(shí)，發(fā)富萬(wàn)財(cái)。

注意墓地風(fēng)水的五大原則

從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的穴位，庇佑后代子孫的前程和富貴。

　　“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，尋找墓地，首先要看水是從何處來(lái)，又流往何處去，同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇?cái)”，墓地周?chē)乃暮脡闹髟鬃訉O后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周?chē)纳惩恋暮脡膭t關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。

　　注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四面環(huán)山;明堂開(kāi)闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然*一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。