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中庸是大道,所以生活中很多地方都能體現(xiàn)出中庸。
很多朋友見(jiàn)過(guò)這種三車(chē)道,那請(qǐng)問(wèn)——你在哪條路上?
居中而用,肯定是中間。
有比你慢的,你可以從左側(cè)加速超他一下。
車(chē)出了狀況,你可以去右邊避讓一下。
在中間,你能根據(jù)情況加速或減速,有左右兩種選擇,這樣才有反應(yīng)的時(shí)間以及緩沖的余地呀。
換成籃球不也是如此么?
你能力---,更適合當(dāng)老大。隊(duì)長(zhǎng)你來(lái)做,我給你輔助。
你能力不行,我就暫時(shí)頂上去。隊(duì)長(zhǎng)我來(lái),你做精神。
隊(duì)友沒(méi)找到進(jìn)攻手感,我多攻一攻,帶帶你們節(jié)奏。
都找到比賽感覺(jué)了,我多傳傳球,盡可能讓你們發(fā)揮。
我狀態(tài)不好,就做多防守,干點(diǎn)苦力活。
我小宇宙正盛,那就當(dāng)仁不讓?zhuān)袚?dān)重任。
只要我始終保持中正的位置,那就可以---切換“版本”,根據(jù)需要而“用”嘛。
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a首先假設(shè),“b和我一樣,打球是圖高興來(lái)的,因?yàn)槲揖瓦@樣”。
b上來(lái)也假設(shè),“a跟我一樣是有好勝心的,因?yàn)槲乙彩侨绱恕薄?
衡量標(biāo)準(zhǔn)是自己,然后把同一個(gè)道理套用在所有人的身上。所以開(kāi)頭就錯(cuò)了,那后面說(shuō)的也都是沒(méi)用的。
要不說(shuō)***這二元思維***是個(gè)災(zāi)難,總是鬧。而就會(huì)自私,自私就會(huì)變的愚昧,就會(huì)把對(duì)的東西用在錯(cuò)誤的地方,然后鬧出不***的矛盾。
其實(shí)這算問(wèn)題嗎?咱們中庸一點(diǎn),別說(shuō)公理,也別講婆理,咱們講道理——打球?qū)Σ粚?duì)?只要打球是對(duì)的,那就顯而易見(jiàn)了。
a、彼此遷就,咱一起繼續(xù)打球。
b、堅(jiān)持自己觀點(diǎn),換一幫人繼續(xù)打球。
c、今天我不玩了,等你們走了我再來(lái)。
d、等我想法改變,以后咱再一起玩。
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那么,什么是中庸?
中,是中正的意思。
庸,是用的意思。
在中正不變的情況下,方法進(jìn)行改變。所以,中庸的含義是“居中正而用之”。這個(gè)用要可用,能用,實(shí)用,適用,而且人人都能用。
那么得出結(jié)論,中庸就是不。
比方說(shuō)唐長(zhǎng)老教我打籃球。
認(rèn)真教球是中,教的方法是用。首先他是真想教我打球,這點(diǎn)不能變。而教學(xué)的風(fēng)格、方式、方法等等,要結(jié)合我們兩個(gè)人的能力,做適當(dāng)調(diào)整或者叫改變。
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所以得到,中庸的根基是中正,只有這樣才能有長(zhǎng)久的有“用”。
咱常說(shuō)“權(quán)衡利弊”——衡,是秤桿。權(quán),是秤砣。秤桿是“中”,秤砣是“用”。權(quán)衡利弊翻譯成白話就是“把你能得到的和要損失的,上稱(chēng)幺一幺”。但是請(qǐng)注意,秤砣和秤桿不能。不然你這單做的成,下一單就不好說(shuō)了。這年頭沒(méi)人是---,上當(dāng)一次、兩次,塑膠球場(chǎng)地面廠家,還能有第三次么?
所以很多商家發(fā)的那些廣告語(yǔ)什么的,我看了想笑——他們從自己的角度出發(fā),然后站在自己的立場(chǎng)上說(shuō)顧客的得失。那等于什么?各路商上來(lái)先把秤桿給做了文章,“中”沒(méi)了,那后面怎么“用”都是偏的。