龍臺(tái)山公墓正確引導(dǎo)，建立和規(guī)范社會(huì)紅白理事會(huì)的行為

    紅白理事會(huì)是以根據(jù)國(guó)家政策法規(guī)并結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情，專業(yè)承辦符合社會(huì)文明的社會(huì)紅白喜事禮儀的機(jī)構(gòu)。他們是殯葬改革方針、政策、法規(guī)的傳播者和執(zhí)行者。建立和規(guī)范社會(huì)紅白理事會(huì)的行為，是推進(jìn)健康殯葬禮儀宣傳的著力點(diǎn)。

    一方面，紅白理事會(huì)是聯(lián)系農(nóng)村與城市殯葬文化的紐帶和國(guó)家殯葬政策法規(guī)的傳播者，我們需要有一個(gè)這樣的組織，引導(dǎo)群眾健康辦理好喪事。我們都有這種心理，比如上課的時(shí)候自己在講話開(kāi)小差，老師點(diǎn)到你的名字，你會(huì)不禁的說(shuō)大家都在講話我就也講話了。南通是一個(gè)多風(fēng)俗的城市，傳統(tǒng)積累的文化要在一時(shí)間改變還有些困難，而紅白理事會(huì)在社會(huì)上，尤其是農(nóng)村喪事辦理中具有一定的權(quán)性，在操作中我們需要他們引導(dǎo)群眾，更新觀念，盡可能快的將農(nóng)村殯葬銜接到城市殯葬的高度上來(lái)，促進(jìn)殯葬改革在農(nóng)村中的快速推進(jìn)。

    另一方面，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)范紅白理事會(huì)的行為。在南通，有著這樣一群人，他們俗稱“腳幫”，以出售殯葬用品，提供殯葬禮儀服務(wù)盈利為生，打著一條龍服務(wù)的口號(hào)，在行業(yè)內(nèi)擁有極高的社會(huì)地位。左倉(cāng)右?guī)斓乃绯龊髲澀h(huán)在龍臺(tái)山前堂相會(huì)，又在外堂與來(lái)自左方的第三道水（當(dāng)?shù)胤Q“梁灘河”）會(huì)合，形成“三堂會(huì)”，而且每次會(huì)合都彎環(huán)成旋，水口隱蔽。他們?cè)跇I(yè)內(nèi)宣傳和散布有礙于葬文明的信迷思想，他們以把喪事做得較復(fù)雜而美其名曰“行”，以所謂的“有規(guī)矩、上路子”，大規(guī)模、大聲勢(shì)、大舉動(dòng)幫群眾操辦喪事，誤導(dǎo)群眾，阻礙了殯葬改革的進(jìn)程。因此，對(duì)于紅白理事會(huì)，要進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)范他們的行為，推動(dòng)葬文明健康發(fā)展。

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重慶龍臺(tái)山，一塊貴中之墓地

     相傳龍臺(tái)山這一塊寶地，是重慶所找到的靈氣寶地：聚五行正氣，知來(lái)龍綿長(zhǎng)，定福澤子孫。

     當(dāng)你來(lái)到龍臺(tái)山，會(huì)被眼前的“世外桃源”美景所吸引，山清水秀，樹(shù)木含黛，芳草茂盛，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。親臨，感覺(jué)不是走進(jìn)了墓區(qū)，而是來(lái)到了園林化、藝術(shù)化、人文化的、生態(tài)化的叢林間，讓你有一種回歸大自然，盡情釋?xiě)训淖杂筛校?

   白鷺，又稱“一品鳥(niǎo)”，在中國(guó)傳統(tǒng)的文化中是長(zhǎng)壽的象征。中國(guó)人稱健康長(zhǎng)壽壽白鷺，又稱“童顏鶴發(fā)”，惦念離世先人都冠以“駕鶴西游”寓意。所以一般白鷺或仙鶴聚居的地方都必定靈氣濃郁。

   走進(jìn)龍臺(tái)山，如似玉珠點(diǎn)綴其中，墓地地水杉茂盛挺拔，郁郁蔥蔥，更是吸引成群上萬(wàn)只白鷺棲息，再現(xiàn)“一行白鷺上青天”的詩(shī)情畫(huà)意，使安詳在此的先人真正有回歸大自然的恬靜。

   讓逝者有安然之去處，讓生者有釋然之心境，天人合一境界，人與自然的高度和諧統(tǒng)一。篤信在風(fēng)水好的地方才能入土為安，子孫福蔭，代代昌隆。

   樹(shù)高千丈，葉落歸根，找到一處先人安息的“樂(lè)土”，后人緬懷先輩的“凈土”，何嘗不是孝子賢孫們的心愿呢！

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自然生態(tài)墓園之重慶龍臺(tái)山墓園內(nèi)景

     重慶龍臺(tái)山墓園藍(lán)天白云，綠樹(shù)鮮花，草地叢林，散落著清香的松果和生機(jī)勃勃的蘑菇。山林林立，碧波蕩漾，青草漫地，如果沒(méi)有排列有序的墓碑，人們會(huì)覺(jué)得此地?zé)o疑是一處幽靜的濕地花園。

   而然，此處乃是一座墓園，取名重慶龍臺(tái)山墓園，坐落于重慶市，這里不僅物種豐富，氣候宜人，還擁有一個(gè)天然大型湖泊。

   重慶龍臺(tái)山墓園，穿過(guò)墓園的牌坊，看似口中念念有詞：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

    墓內(nèi)地幽默融于悲傷，衰老孕育新生，站在重慶龍臺(tái)山墓園湖邊，遙望山上的墓碑，油然生起敬畏之心，流連于一排排墓碑，仔細(xì)閱讀碑上每個(gè)字，凝望碑上的瓷像，幻想曾有呼吸的故人故事，內(nèi)心莫名地會(huì)感到震動(dòng)，萌生尊敬心，對(duì)生命和死的敬重。

    即使逝者生前地位不同、身份不同，但在這里，重慶龍臺(tái)山墓園墓園，也能共享同一片天，同一塊地，同一方水。這里，乃是龍臺(tái)山墓園墓園，在這里，綠樹(shù)成蔭，山環(huán)水抱，清幽的環(huán)境，是故人安息的首先選擇的福地。

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金山銀山，不如保住綠水青山——龍臺(tái)山公墓

龍臺(tái)山墓園清明祭拜景象

     無(wú)煙祭掃，文明祭拜。近年來(lái)，龍臺(tái)山公墓墓園一直在積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，努力推行綠色清明，文明祭掃新風(fēng)，園區(qū)內(nèi)禁售煙火和火炮等，對(duì)客戶火炮及焚燒祭祀用品行為進(jìn)行委婉勸導(dǎo)，提倡綠色文明新風(fēng)。

墓園保潔人員

     垃圾外運(yùn)，可愛(ài)的保潔工人。它不是想象中的冷峭臉蛋，也不是簡(jiǎn)略、抽象的聲張，而是把墓主的魂融入造型傍邊，用一種凝固的措辭，演示著人物的生命軌跡。為了更大限度的保護(hù)園區(qū)內(nèi)的環(huán)境，每天園區(qū)產(chǎn)生的大量祭掃垃圾，都要統(tǒng)一集中后外運(yùn)到環(huán)衛(wèi)部門(mén)規(guī)定的垃圾處理站，每天幾十名保潔工人山上山下的打掃，日復(fù)一日的辛勤勞作，才換來(lái)了這優(yōu)美舒適的環(huán)境，尤其是清明期間，祭掃人量大，祭祀垃圾多，為了保證第二天環(huán)境整潔，是保潔工人整夜的辛苦付出，龍臺(tái)山公墓墓園名列在前，這里邊有夜幕下勞作的保潔工人的功勞，向你們致敬。

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