紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無(wú)爛疤、全榫卯的制作標(biāo)準(zhǔn)。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個(gè)新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

人們消費(fèi)投資觀念的轉(zhuǎn)變

過去人們對(duì)生活的追求主要是以物質(zhì)需求為主，而今天隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人文審美的提高，人們的消費(fèi)觀念已從物質(zhì)轉(zhuǎn)移到精神文化的需求，從以往“比車”、“比房”的物質(zhì)“比外”階段，進(jìn)入到“比文化藝術(shù)”，“比精神層面”，“比藝術(shù)涵養(yǎng)”的“比內(nèi)”階段。

從物質(zhì)到精神，從外在到內(nèi)在，社會(huì)的發(fā)展規(guī)律證明了，一般越富有的人，越有學(xué)識(shí)的人，就越注重自己心靈和精神的充盈。而紅木家具，作為古典文化藝術(shù)載體的代表，自然將受到國(guó)人越來越多的睞，在市場(chǎng)上將占重要比重。

今天，小葉紫檀已盡枯竭，海南黃花梨亦將“一木難求”，眾多珍稀材質(zhì)的紅木家具價(jià)格已處于高價(jià)位，而酸枝和緬甸花梨已成為市場(chǎng)追捧的新寵，價(jià)位中等，具有很大的投資前景和升值空間，是大眾收藏者的首s選。目前價(jià)格也在快速增長(zhǎng)中，是未來業(yè)內(nèi)人士為看好的紅木原來之一?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等雅舍的格局、陳設(shè)甚至細(xì)節(jié)，古代文人可謂竭盡鋪陳之能事。

簡(jiǎn)約空靈

　　明式家具的藝術(shù)魅力就是素雅簡(jiǎn)練、流暢空靈，但簡(jiǎn)練是位的，刪盡繁華，才能見其精神，達(dá)到藝術(shù)審美的境界。

　　一句簡(jiǎn)素空靈，把明式家具的審美指向表達(dá)得淋漓盡致。體現(xiàn)簡(jiǎn)素空靈之美的家具被推為上乘之品，是有其藝術(shù)淵源和文化背景的，它直接受明清以來文人畫的影響，兩者在審美旨趣上一脈相通。《富貴祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等景隱詩(shī)意明式家具創(chuàng)作是文人'市隱'的樂趣所在。明代文人畫及其對(duì)線條和墨韻的追求，就是強(qiáng)調(diào)線條所勾成的剛?cè)?、焦?jié)瘛獾膶?duì)比，勾成粗細(xì)、疏密、黑白、虛實(shí)的反差，勾成運(yùn)筆中急、徐、舒、緩的節(jié)奏的處理，以凈化的、單純的筆墨給人的美感，表現(xiàn)文人內(nèi)心深沉的情感、精深的修養(yǎng)、藝術(shù)的趣味、獨(dú)特的個(gè)性，展現(xiàn)其文人性情深處超逸脫俗的心態(tài)。